Читаем Мститель полностью

Шварцбард: – Холодным оружием!

Торрэс: – Да, холодным оружием, саблями и кинжалами. Немедленно же после погрома Петлюра увез Семесенко в своем поезде и, следовательно, оправдал его.

Кампэнши снова оглашает прокламации Петлюры против погромов.

Торрэс: – Когда выпущены эти прокламации?

Кампэнши: – В апреле 1919 г.

Торрэс: – А погром произошел в феврале 1919 г. Следовательно, прокламации выпущены только через два месяца после погрома.

В зале происходит движение.

Допрос генерала Шаповала.

Генерал Шаповал заканчивает свои показания.

Шаповал: – Я даю честное слово, что мои войска и войска других генералов, находившихся под общим командованием Петлюры, не устраивали погромов. Один еврейский раввин меня даже благодарил за это. Он описывает «блестящее» положение Украины, когда она находилась под властью Петлюры. Но пришла Красная армия, и все было кончено.

Прокурор (перебивает): – По-вашему, Петлюра был повинен в погромах?

Шаповал: – Петлюра – старый социал-демократ, и ненавидел погромы.

Кампэнши: – Был ли Петлюра юдофилом?

В зале смех.

Шаповал: – Да, Петлюра был другом еврейского народа и имел в своем правительстве министров-евреев, а в армии – евреев-офицеров.

Кампэнши заявляет, что Петлюра ассигновал деньги на помощь жертвам погромов и первый начал печатать на деньгах еврейский текст. Прокурор спрашивает, принимал ли Петлюра специальные военные меры против погромов?

Шаповал: – Часть украинской армии слушалась Петлюру, а часть, находившаяся под командой царских погромщиков, не слушалась. Петлюра неоднократно посылал циркулярные приказы, запрещающие погромы.

Вильм: – Знаете ли вы Володина? Видали ли вы его когда-нибудь? Что он вам говорил?

Шаповал: – Я его знаю, он ко мне приходил. Но я убежден, что Володин один из подосланных ко мне агентов Москвы. В день убийства я встретил Володина, и мы с ним гуляли по бульвару Сен-Мишель. Кто-то сказал: «Убили русского генерала», на что Володин заметил: «Это, наверное, Петлюру…»

Торрэс: – В июле 1926 г. на судебном следствии Шаповал назвал Володина подозрительным, а через месяц, в августе, он вместе с ним снимался. Вот фотография, где Шаповал снят с мнимым большевиком Володиным в обнимку, как двое влюбленных. Еще через месяц, в сентябре, Шаповал напечатал в своем журнале статью этого Володина. Одно из двух: либо Шаповал считал Володина большевистским агентом, либо другом-сотрудником.

Шаповал: – Я не мог отказать Володину в его просьбе сниматься вместе. Я это сделал для того, чтобы внушить ему доверие и получить этим возможность следить за ним.

Торрэс: – Поздравьте вашего генерала со званием контрразведчика, г-н Кампэнши!

Показания профессора Ланжевена.

Блестящую речь в защиту Шварцбарда произносит французский профессор, знаменитый ученый Ланжевен.

Ланжевен: – Я понимаю состояние духа этого маленького[193] еврейского часовщика. Теперь уже никто не сомневается в том, что погромы на Украине совершали регулярные войска, находившиеся под командой атамана Петлюры. Подсудимый ждал, что придет правосудие, но оно не пришло. Подсудимый хотел и должен был поставить перед мировой совестью проблему антисемитизма.

Кампэнши спрашивает Ланжевена, считает ли он Шварцбарда невиновным?

Ланжевен: – Это дело заседателей. Моя же задача осудить преступления, побудившие Шварцбарда к убийству. Люди считают ответственными руководителей. Когда правосудие не карает руководителей, люди сами заменяют правосудие.

Кампэнши: – Я удивляюсь, как это Ланжевен – гордость французской науки – рассуждает так же, как человек с улицы.

Ланжевен: – Я рассуждаю, как всякий человек со свободной совестью.

Допрос Прокоповича.

Далее суд заслушивает показания бывшего председателя правительства Украины Прокоповича, являющегося в настоящее время редактором петлюровского журнала в Париже «Тризуб».

Прокурор Рейно: – Какие меры принимал Петлюра против погромов? Как относился Петлюра к евреям?

Прокопович: – Петлюра был сторонником национальной автономии, издавал приказы по армии против погромов, назначал следственные комиссии.

Рейно: – Имели ли место расстрелы виновников погромов?

Прокопович: – Да!

Торрэс: – Значит, свидетель не знает о житомирском погроме?

Прокопович: – По литературе.

Торрэс (обращаясь к заседателям): – Вот вам председатель правительства, осмелившийся выступить свидетелем, ознакомившись с погромами по литературе.

Прокопович: – Шварцбард заявлял, что «Тризуб» призывал к погромам. В качестве редактора этого журнала я беру на себя ответственность за каждую статью, помещенную в журнале. «Тризуб» никогда не печатал погромных статей.

Торрэс читает статьи из этого журнала, призывающие украинских крестьян к расправе над евреями. «На Украине, – говорится, между прочим, в одной из этих статей, – антисемитизм развивается быстро и как следует».

Прокопович: – Наш руководитель Петлюра был весьма популярен среди войск. Его влияние было огромно. Мы тогда боролись и впредь будем бороться с большевиками.

Торрэс хочет прервать Прокоповича.

Кампэнши: – Дайте говорить бывшему председателю правительства Украины!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза