Читаем Моя жизнь во Христе. Том 2 полностью

36], т.е. услышат справедливый приговор Судии; учишь

ли детей своих или чужих, обращай дело в служение

Богу, уча их с усердием, занимаясь предварительно

обдумыванием средств к обучению ясному,

вразумительному, потому (по возможности) и

плодотворному. Побеждай именем Господним и силою

креста козни врага, который старается смутить,

затмить, стеснить, расслабить тебя. Даже если ешь,

пьешь или иное что законное делаешь, все делай во

славу Божию [ср. 1 Кор. 10, 31].

1118 В каждом слове - Бог Слово, простое Существо. Как же

осторожно надобно выговаривать слова, с каким

смирением, осмотрительностью, чтобы не прогневать

Бога Слово со Отцом и Духом?

1119 Владыко мой, Господи Иисусе Христе! Мой скорый,

пребыстрый, непостыждающий Заступниче! Благодарю Тебя

от всего сердца моего, что Ты внял мне милостливо, -

когда я в омрачении, тесноте и пламени вражьем

воззвал к Тебе, - пребыстро, державно, благостно

избавил меня от врагов моих и даровал сердцу моему

пространство, легкость, свет! О, Владыко, как я

бедствовал от козней врага, как благовременно явил Ты

мне помощь, и как явна была Твоя всемогущая помощь!

Славлю благость Твою, благопослушливый Владыко,

надежда отчаянных; славлю Тебя, что Ты не посрамил

лица моего в конец, но милостиво от омрачения и

бесчестия адского избавил меня. Как же после этого я

могу когда-либо отчаиваться в Твоем услышании и

помиловании меня окаянного? Буду, буду всегда

призывать сладчайшее имя Твое, Спаситель мой; Ты же,

о пренеисчетная Благостыня, якоже всегда, сице и во

предняя спасай меня по безмерному благоутробию

Твоему, яко имя Тебе - Человеколюбец и Спас!

1120 Не верь плоти своей, когда она расслабевает и

отказывается служить тебе, будто бы по недостатку

подкрепления пищею. Это - мечта. Преодолей себя,

помолись усердно, и увидишь, что слабость тела твоего

была ложная, призрачная, а не действительная: увидишь

на деле, что не о хлебе едином жив будет человек, но

о всяцем глаголе исходящем изо уст Божиих [Мф. 4, 4].

Не надейся на хлеб.

1121 Христос на земли, возноситеся [1 ирм. на Рожд. Хр.],

сказано. Это значит, что верующий в пришествие

Христово на землю, в воплощение Его и во все Его

человеколюбное смотрение о нашем спасении не

прилепляется к земле, но возносится непрестанно

мысленно и сердечно горе; воля его стремится

непрестанно горе к Богу, к горним благам, и не

прельщается земными сластями, земным блеском,

богатством, почестями. К несчастию, в нас мало веры

во Христа, и мы хотим совместить любовь к миру с

любовью ко Христу, пристрастия житейские с любовью к

Богу. Несовместимо! Аще кто хощет по Мне ити, да

отвержется себе [Мф. 16, 24], всего любимого им в

мире до пристрастия, и да возненавидит душу свою

грехолюбивую. (24 декабря 1869 года).

1122 Боже мой! как любовь и искреннее сочувствие к нам

ближнего услаждают наше сердце! кто опишет это

блаженство сердца, проникнутого чувством любви ко мне

других и моей любви к другим? Это неописанно! Если

здесь, на земле, взаимная любовь так услаждает нас,

то какою сладостью любви будем мы преисполнены на

небесах, в сожительстве с Богом, с Богоматерью, с

небесными Силами, с святыми Божиими человеками? Кто

может вообразить и описать это блаженство, и чем

временным, земным мы не должны пожертвовать для

получения такого неизреченного блаженства небесной

любви? Боже, имя Тебе - Любовь! научи Ты меня

истинной любви, как смерть крепкой. Вот я

преизобильно вкусил сладости ее от общения в духе

веры, яже в Тя, с верными рабами и рабынями Твоими, и

преизобильно умиротворен и оживотворен ею. Утверди,

Боже, сие, еже соделал еси во мне! О! если бы это так

было во вся дни! Даруй мне чаще иметь общение веры и

любви с верными рабами Твоими, с храмами Твоими, с

Церковью Твоею, с членами Твоими!

1123 Сладчайший мой Спаситель! Ты, исшед на служение роду

человеческому, не в храме только проповедовал слово

небесной истины, но обтекал города и селения, никого

не чуждался, ко всем ходил в дома, особенно к тем,

которых теплое покаяние Ты предвидел божественным

взором Своим. Так Ты не сидел дома, но имел общение

любви со всеми. Даруй нам иметь это общение любви с

людьми Твоими, да не заключаемся мы, пастыри, от овец

Твоих в домах наших, как в замках и темницах, выходя

только для службы в церкви или для треб в домах, по

одной обязанности, одними заученными молитвами. Да

раскрываются уста наши для свободной в духе веры и

любви речи с нашими прихожанами. Да раскрывается и

укрепляется христианская любовь наша к духовным чадам

чрез живое, свободное, отеческое собеседование с

ними. О, какую сладость сокрыл Ты, Владыко, Любовь

наша беспредельная, в духовной, согретой любовью,

беседе духовного отца с своими духовными чадами,

какое блаженство! И как мне не подвизаться на земле

всеми силами за такое блаженство? И оно еще только

слабые начатки, только некоторое слабое подобие

небесного блаженства любви! Люби особенно общение

благотворения, как вещественного, так и духовного.

Благотворения же и общения не забывайте [Евр. 13, 16].

1124 Когда диавол будет смущать тебя неверием в Тайны,

говоря: это невозможно, чтобы хлеб и вино были Телом

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература