Читаем Мой Путь полностью

Можно не приходить, даже если договаривались. Можно не звонить и не перезванивать без придумывания оправданий, но лишь просто потому, что не хотел. Представляете, можно просто не хотеть видеть человека сейчас, и не чувствовать внутри себя виноватым, равно как не получать упреков извне. Вместе с тем, спустя некоторое время вы можете на месте скакать от счастья новой встречи с тем же самым человеком! Оправдываться не будет необходимости. Оправданий тоже не существует, потому, что нет никакой виновности. Виновность возможна только в рабовладельческом строе коллективизма. Если вы не тянете другого в зависимость от себя, то и вас не затащат, даже пытаться не станут. Те, кому такой формат не подходит, просто уйдут из вашей жизни. Вы только представьте, каково быть свободным и как приятно быть там, где хочется. Все это не просто, согласен, но если без труда даже рыбку не выволочь из пруда, то что говорить про самую сложную и важную задачу во Вселенной.

Скажете надуманная утопия? Хм, так живу я, и знаю еще одного человека. Захотите спросить, почему тогда все ваши религии такие глупые? Перечитайте диалог генерального и зама по эволюции. Понимая лишь тысячную долю того, что я тут говорю можно легко заключить, как управлять всеми поголовно. Я даже могу написать пошаговую инструкцию порабощения любого монарха, потому, что он уже и так раб. Достаточно удовлетворять слабостям, из которых состоят люди. Нет различий президент ли это на 29-м сроке подряд, рыхлый седовласый триллиардер, зачем-то скупивший кучу железяк и островов, чемпион вселенной по всем видам спорта сразу, или дворник Геннадий. Разница между ними незначительна и состоит лишь в том, чем каждый из них глушит свою Пустоту.

Параграф окончен. Теперь ложитесь, передохните. Ваше погружение продолжается. Вздохните глубже с придыханием. Представьте себе такую картинку:

«Огромная затхлая темная и сырая пещера. Склизкие холодные стены. Во мраке гробовой тишины изредка доносится звук падающих с высоты капель воды…кап…кап…Падая с большой высоты, каждая капля разбивается вдребезги о гладь озера из прежних капель…кап…кап…Разносится глухое эхо беспросветного уныния…кап…кап…».

Вот так в течение всей жизни Душа плачет и просит очнуться.

<p>Параграф 1. Пункт 4. Отношения</p>

Из раздела о сигнальных чувствах в мозгу отпечаталось, что их проявление имеет исключительно значимый характер. Это есть еще маркер реального положения дел, когда человек вдруг незаметно для себя начинает проявлять…себя.

Именно в тех случаях, когда индивид показывает себя с неприглядной стороны, вы впервые можете увидеть хоть что-то, что на самом деле про него. Вопреки удобному мнению: «Чего в сердцах не скажешь», или: «Он это не со зла», оно и есть ключ к разгадке эпизода, а может и всей повести. Всем ясно, что именно так человек и думает, только во всех прочих ситуациях находит механизмы сдержки. Известны ситуации, когда в ходе изначально малозначительной ссоры, эмоции накатывают снежным комом, и все переходит в скандал, когда вдруг прорываются наружу, и звучат громкие откровенные заявления, за которые потом должно быть стыдно, и положено извиняться.

На лицо кромешный абсурд общественной морали традиционного мира, при котором человеку за его истинное мнение непременно придётся извиниться. Для принуждения к этому имеются знакомые инстументы: порицание, обиды, игнорирование, бойкот. Так работает защитная функция системы, препятствующая саморазоблачению. В ходе скандала выделяются гормоны, и проступают эмоции, а в результате ограничительные убеждения снижают свою сдерживающую силу. Тогда-то наружу и вырывается истинное положение вещей, изрядно дискредитирующее утопичную общепринятую систему общественных отношений. Если бы система сама не боролась за свою же целостность, то махом навернулась. Люди вдруг с ужасом увидят, что они на самом деле свободны в самовыражении. Подобно крепостным крестьянам в 1853 году людям придётся столкнуться с неимоверной тяжестью груза этой самой свободы. Ведь ещё нужно придумать как ее употребить. Когда на нищих вдруг валится финансовое богатство, оно хоронит их глубже, чем они бы сумели сами.

Истинность таким образом проявляет себя, взывает о помощи к своему биологическому носителю, или хотя бы к окружающим. Внезапные вспышки откровений – вот вам маркёр. Например, священник служит свою службу, добросовестно весь месяц изображает носителя благости. Однажды ночью полиция вдруг ловит его за рулем пьяным в свинячий визг, за оставление места ДТП. Видно, что действительный уровень развития этого человека именно такой, а вся остальная его жизнь притворство. Любое явление определяется через его наибольшую уязвимость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука