Читаем Мир образов полностью

ВОЙНА. Означает следствие ошибочных решений, кармически направленных против субъекта, и являет собой семантическое видение агрессивности в действии со стороны окружающей среды, которую человек считает позитивной.

ВОЛ. Имеет менее выраженное значение, чем образ быка (см. Бык).

ВОКЗАЛ (станция, остановка). Образ используется стереотипом и указывает на действия или поступки, ведущие к повторению, а не к творчеству.

ВОЛК. Имеет более негативное значение, нежели собака (см. Собака).

ВОЛНА. Указывает на действующее в человеке изменение. Символизирует среду, вещи, людей, вызывающие в субъекте семантическое изменение, которое может быть позитивным или негативным. Оно негативно, если волна предстает тяжелой и темной, что говорит об угрожающей субъекту ситуации, с которой ему необходимо справиться, в противном случае ему грозят неприятности.

ВОЛОСЫ. Символизируют величие для мужчины и жизненную красоту для женщины, означая биологическое здоровье, силу, обаяние. Если волосы видятся вместе со всей фигурой, то это указывает на значимость данного человека. Если волосы грязные, засаленные, спутанные, с паразитами, ненатурального цвета или видятся отдельно от человека, то это всегда символизирует психологически негативное состояние или пустой эротизм. Выпадающие волосы означают потерю жизненных сил.

ВОРОН. См. Сова.

ВОРОНКА (для жидкости). Символизирует исключительно монитор отклонения, который концентрирует все типы восприятия на одной решетке и затем транслирует их в сознание.

ВОРОТА. См. Дверь.

ВОШЬ. См. Насекомые.

ВРАГ. Означает противоположность в амбивалентном смысле.

ВРАЧ. Указывает на патологический симптом, ошибочное лечение.

ВУАЛЬ. См. Человек под вуалью.

ВУЛКАН. Указывает на неформализованную эмоцию, которая разряжается разрушительной или патологической агрессивностью.

ВЫПУСКНОЙ ШКОЛЬНЫЙ ЭКЗАМЕН. См. Экзамен.

<p>Г</p>

ГАДЮКА. Означает большую негативность, нежели змея, так как ведет более скрытый образ жизни. Означает дружбу или отношения с негативным воздействием, которого субъект, однако, не осознает. Чаще всего означает мужскую семантику.

ГАЗЕТА. Символизирует социальное «Сверх-Я», не несущее никаких истинных ценностей.

ГВОЗДИ. Означают искусственно созданные сложности, затруднения, исходящие от монитора отклонения. В других случаях образ может указывать на локализацию или зону соматической патологии.

ГЕНИТАЛИИ (мужские или женские). Являются в высшей степени позитивными символами, означающими силу, удовольствие, размножение в полном соответствии с функциями этих органов.

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ. Символизируют формы рационального поведения, коллективные или связанные с законом нефункциональные стереотипы. Могут также указывать на вызывающие доверие, но безжизненные мемы, социальную рациональность.

ГЛАЗ. Семантика, сопутствующая мощному рациональному анализу. Означает мощное семантическое влияние с негативным эффектом, если контакт глаз актуализируется и при этом осуществляется рациональный анализ. Символизирует полный контроль со стороны монитора отклонения.

ГЛУХОЙ. См. Инвалид.

ГОЛУБКА. Символизирует возможность развития, не ведущего, однако, к чему-либо серьезному.

ГОРА. Означает стремление увидеть с вершины что-то новое, расширить горизонт собственного онтовидения, указывая на потребность в самореализации, поэтому восхождение на вершину символизирует устранение всевозможных вытеснений, высвобождение подавленных функций и, прежде всего, высокую степень взаимодействия Ин-се и «Я», при котором происходит расширение границ понимания природы вещей вплоть до возникновения онтовидения.

ГОРЕНИЕ. Означает необоснованную агрессию, расход жизненной энергии или разрушение позитивных либо негативных ситуаций.

ГОРИЛЛА. Будучи амбивалентным образом, символизирует чаще всего запрещенный мужской инстинкт. Женщины часто видят этот образ в связи с мужчиной, которому они сопротивляются. Пытаясь не признавать его значимости и противостоять позитивной сексуальности, они представляют себе его диким животным. Если образ видится мужчинам, а это случается гораздо реже, то он указывает на доминирование матери-собственницы.

ГОРОД. Символизирует иную цивилизацию, идеологию или мораль, которые субъект ищет и любит. Активное напоминание о скрытом прошлом. Если город знаком и географически определен, то это указывает на анамнез субъекта.

ГОРОДОК. Многозначный символ, значение которого определяется контекстом конкретного действия, часто указывает на детство или друзей детства, на первые эмоционально-чувственные привязанности и семейное окружение. Может также быть обобщенным образом, показывающим настоящую ситуацию, в которой прошлое позволяет осмыслить настоящее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия