Читаем Metamodernism The Future of Theory полностью

Наконец, мы можем попробовать обновленную версию того, что Чалмерс назвал "гамбитом подстрочных знаков", а именно: ввести несколько новых терминов, различающихся подстрочными знаками (заменить X на X1 и X2), чтобы различать социальные виды, охватываемые одним и тем же термином. Например, можно сказать, что социальный вид, который я пытаюсь охватить - назовем его "Наука1" (определяемая местом и периодом времени, властным кластером и механизмами привязки), - это не то, что обсуждается участниками спора выше; его лучше называть "Наука2", которая относится к другому набору свойств и механизмов привязки. Этот метод может разрешить споры, прояснив, когда спорящие действительно говорят о разных вещах, но с оговоркой, что не все подстрочные или дезагрегированные термины будут одинаково валидными, и дезагрегирование может просто перенести вопрос на другие виды, нуждающиеся в экспликации. Многие описания социальных видов неточно отражают данный вид (мы можем ошибаться в свойствах, которые приписываем референту термина).

Если концепция социальных видов, которую я выдвинул в этой главе, будет воспринята серьезно, она предполагает совершенно новую область исследований в гуманитарных науках. В дополнение к смещению нашей ориентации на де-реифицирующие проекты, новый парадигматический тип реконструктивного проекта будет состоять в том, чтобы взять конкретную выборку, описать ее кластер сил, обнаружить, какие якорные процессы определяют кластер, которым он обладает, а затем выясняют, существуют ли эти процессы закрепления в других местах.

Одно из следствий этого представления о социальных видах заключается в том, что оно позволяет обойти одну из проблем исследований в гуманитарных науках. Старые методы исследования часто исходили из универсализованного определения или регулятивной концепции, которые затем использовались в качестве линзы для интерпретации данных. Моделью был либо концептуальный анализ, либо обусловленное определение. Но теперь мы знаем, что просто дать новое определение, не развенчав термин, не получится, потому что рядовой читатель привнесет в термин свое собственное представление о референции и свойствах вида. Кроме того, многие люди будут продолжать использовать это слово, не зная о новом определении, что увеличивает вероятность того, что две стороны будут говорить друг с другом, даже не понимая, в чем они расходятся во мнениях. В самом деле, можно вызвать дерридовское подозрение, что ученые оговаривают новое определение широко используемого термина именно потому, что хотят поощрить ускользание. Но что еще более важно, как следует из приведенного выше описания референции, большинство оговоренных определений не будут работать для социальных видов, потому что данное определение хорошо лишь настолько, насколько оно способно охватить фактический кластер полномочий, связанных с тем видом, на который ссылаются. По этой причине, если они не начинают эмпирически исследовать кластеры власти, большинство обусловленных определений обречены на провал. Многие проекты сели на мель потому, что, не обладая интроспективным чувством хрупкости собственных концепций, они склонны были переоценивать их универсальность или вообще искали не то, что нужно.

Как отмечалось выше, распространенной реакцией на эти неудачи стало то, что ученые в своей работе в основном повторяют формулировки своих источников. Если человек говорит, что он "суверенный гражданин", какие основания у ученого оспаривать его заявление? Это может показаться интуитивно понятным. Повторение слов своих источников, казалось бы, позволяет избежать проблемы путаницы в определениях. Проблема в том, что существует множество причин, по которым ученые могут захотеть не согласиться со своими источниками. Вербальные разногласия встречаются повсеместно, и наши понятия часто расходятся, не осознавая этого. Принятие определений собеседников также имеет тенденцию приводить к мажоритарным предположениям, которые, я думаю, многие исследователи отвергли бы. Если бы вы просто полагались на слова своих источников, многие люди сказали бы вам, что дельфины - это рыбы, а помидоры - овощи. Точно так же люди часто ошибаются в своих представлениях о гендере, расе, религии и целом ряде других социальных видов.84 Между манифестируемыми концепциями (общими разделяемыми или пересекающимися значениями терминов) и действующими социальными видами на практике часто существует значительное расхождение.

Мы должны не просто повторять сказанное, а исследовать предпосылки, лежащие в основе существования обсуждаемых социальных типов, если мы хотим, чтобы наша научная работа имела значимое влияние.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия