Metamodernism The Future of Theory

В-третьих, генеалогия обычно ограничивается отслеживанием языка или дискурсивной власти. Именно поэтому генеалогия склонна воспроизводить канон. Поскольку мы теперь знаем, что социальные виды не сводимы к обозначающим их терминам, мы можем быть более изощренными. Мы можем начать исследование данного социального типа с его взрыва, чтобы попытаться увидеть то, что он скрывал. Мы можем выйти за рамки канона, чтобы дать возможность высказаться тем голосам, которые до этого замалчивались или игнорировались. Кроме того, как утверждал Теодор Адорно, есть шанс, особенно если мы действуем диалектически - то есть самосознательно и самокритично, - использовать понятия, чтобы выйти за пределы понятий, или, говоря другим языком, использовать язык, чтобы перехитрить язык. Конечным результатом этого процесса для Адорно будет то, что понятия потеряют свою кажущуюся прозрачность и не будут больше путаться с тем, что они обозначают. Это понимание мы должны распространить на социальные виды. Обычные способы говорить о социальном мире и его категориях, как правило, ошибочны. Следовательно, мы можем начать наши исследования с включения отрицания, или мы можем интериоризировать критику. Это означает, что мы не можем предполагать прозрачность центральных терминов нашего анализа, но мы не должны принимать термины за вещи-в-себе. (Мы не должны откладывать все термины сразу, но только один набор за раз).

Если подходить к этому вопросу иначе, то, если слова подобны сети, которой ловят рыбу, это означает, что нужно не забывать о сети (потому что в этом случае рыба ускользнет) или, что еще хуже, принимать ее за рыбу, а смотреть под сеть. Позвольте мне взять пример из математики. В математике нередко вводят категорию, утверждая набор классов эквивалентности. В результате получается новая система. Например, если вы утверждаете эквивалентность 12 и 0, то получаете часы. 17 теперь соответствует 5 и так далее. Если вы сделаете обратный вывод и отмените эквивалентность часов, то внезапно получите обратно целое. 17 теперь автономно, больше не равно 5 и ближе к 16. Обозначение чего-либо как члена определенного социального рода приводит к появлению классов эквивалентности. Таким образом, обратный процесс должен привести к взрыву разнообразия. Вместо того чтобы привести к усложнению или переходу к абстракции, он должен позволить нам определить мир различий, который ранее предполагаемое единство пыталось поглотить или, по крайней мере, частично замаскировать.

В-четвертых, этот рассказ о социальных видах также должен предполагать повторное связывание или смещение категорий. Целенаправленный анализ "фэндома Стар Трека как религии" мог бы стать достойным проектом. Но он должен будет не просто отметить свойства, общие для треккеров и, скажем, южных баптистов; скорее, он должен быть в состоянии определить тот же набор базовых процессов закрепления, которые служат для создания этих общих групп власти. Она должна сказать нам, почему они похожи, а не просто предположить, что они принадлежат к категории "религия" на основании их общих свойств. Вероятно, у нас нет слова для обозначения социального типа, который включает в себя как общие силы между треккерами и южными баптистами, так и причинные процессы.

Но в определенном масштабе анализа такой вид может существовать, и объяснение причинно-следственных механизмов, которые его порождают, было бы ценной работой.

Наконец, и это самое главное, я должен подчеркнуть, что деконструктивные методы также требуют полного знания того, как был сконструирован рассматриваемый социальный тип. Иногда, узнав, как социальный тип был сконструирован таким образом, изменить его становится не легче, а труднее. Это может пугать, но проекты справедливости не продвигаются за счет самообмана. Для борьбы с античернотой в Америке требуется полное знание различных процессов закрепления (механизмов принуждения, ролевого наполнения, экологических потребностей), которые работают над созданием "расы" как социального типа в нашем современном мире.

Напомним: отныне каждый термин социального рода следует читать как заключенный в кавычки (включая, конечно, и мое использование "социального" в социальном роде). Ученые не должны просто перенимать термины своего метаязыка из языка объекта исследования своей культуры и ожидать, что эти термины будут функционировать без остатка. Бывают случаи, когда необходимо применить де-реифицирующее джиу-джитсу, о котором говорилось в главе 2. Иногда нам нужно разрушить социальные типы, которые, как мы считаем, заключают нас в тюрьму. Даже чтобы понять социальные типы, нам часто нужно начать с их детонации - довести их до предела, вывести на поверхность нестабильные антиномии, а затем заставить нашу концепцию социального типа взорваться во вспышке новых возможностей, открывающих то, что она до этого скрывала. Мы остаемся с тем, что осталось.