Metamodernism The Future of Theory

Во-первых, знание возникает в результате исследовательских манипуляций с физическим миром. Мы появляемся на свет не как развоплощенные сознания или гомункулы, смотрящие в окно на существование, а как активно воплощенные и расположенные агенты. Это можно проиллюстрировать широко распространенным анекдотом об исследованиях в области искусственного интеллекта. Первые разработчики предполагали, что смогут заставить компьютер моделировать окружающую среду, подавая ему данные с видеокамеры. Но оказалось, что необработанные визуальные данные практически невозможно обработать с пользой для компьютера. Само по себе зрение было слишком неоднозначным. Казалось, что для того, чтобы компьютер мог интерпретировать увиденное, необходима модель мира. Это было известно как "проблема недоопределенности". Но люди обрабатывают исключительно сложные визуальные данные без особых усилий. Поначалу реакцией на это противоречие было предположение, что мы приходим с готовой моделью мира; но исследования в области психологии развития показали, что хотя младенцы не являются абсолютно чистыми листами, большая часть их ранних знаний о мире возникает в результате динамического взаимодействия с ним. Это привело группу ученых-когнитивистов к замене представления о том, что обучение происходит путем построения моделей, абстрагированных от чувственных данных, на модель обучения, предполагающую прямую связь между восприятием и действием. В их метафоре "мозг [функционирует в основном] как контроллер, а не как строитель моделей". В общем, знание и действие фундаментально взаимосвязаны. Как знаменито выразился Родни Брукс, "мир - это его собственная лучшая модель". Мы учимся, входя в мир и взаимодействуя с ним, а не просто наблюдая за ним. Младенец узнает о деревянном бруске, трогая его, пробуя на вкус, стуча им по столу, чтобы узнать, какой звук он издает, и рассматривая его с разных сторон. Благодаря им ребенок начинает развивать чувство своего мира и осознавать себя его частью. (Многое из того, что мы называем игрой с животными, похоже, является исследовательским манипулированием в подобном смысле).

Мы также не выбираем свое восприятие. Мы не можем выбирать, что мы видим, а только то, как мы это интерпретируем. На интерпретацию тоже накладывается огромное количество ограничений. В словаре экологической психологии восприятие - это создание "связи" между агентом и миром с целью обнаружения "аф-фордансов", а именно "возможностей для действия, которые конкретный объект предоставляет конкретному агенту". Иногда эта связь достаточно прочна, и мы приходим к феноменологическому ощущению объекта, как если бы он был частью нас. Например, когда опытный хирург чувствует, что нож - это как второй палец; когда опытный водитель отождествляет себя со своим автомобилем, ощущая его как продолжение собственного тела; или когда у человека с протезом конечности развивается расширенная проприоцепция или способность воспринимать то, к чему прикасается конечность. Эта связь представляет собой двунаправленные, взаимозависимые отношения между агентом и объектом. Она функционирует скорее как петля обратной связи, в которой чувствующий агент взаимодействует с окружающей средой и в свою очередь формируется ею.

В другом легендарном примере, относящемся к раннему периоду развития кибернетики, Герберт Саймон предположил, что муравей проходит сложный путь по песчаному пляжу не потому, что он прокладывает сложный маршрут в своей голове, а потому, что среда, которую он преодолевает, сама по себе сложна. В этом случае мир сам по себе содержит сложную информацию. Это означает, что большую часть физического мира не нужно моделировать в когнитивных структурах разумного существа, поскольку мир уже существует, и с ним можно взаимодействовать.

Если говорить о смысле, то я не могу правильно отличить буковые деревья от березовых, но, тем не менее, я могу совершенно спокойно говорить об этих двух видах. Моряк может ошибочно принять кита за холоднокровную рыбу и все равно без проблем выследить его. Как заметила Хилари Патнэм, это отчасти связано с тем, как значение функционирует индексивно. Мы можем ссылаться на вещи, не понимая их. Как отмечалось выше, у меня есть разногласия с Патнэмом, но я думаю, что он прав в том, что мы можем обходиться без реального понимания наших ссылок, потому что мир делает часть работы за нас. Моряку не нужно знать очень много о ките, чтобы взаимодействовать с ним, потому что сам кит обязательно играет в этом взаимодействии хотя бы ограниченную роль.