Читаем Medium Raw полностью

I remember now, from a distance, my earlier, dumber self, watching Emeril hawking toothpaste (and, later, Rachael endorsing Dunkin’ Donuts and Ritz Crackers) and gaping, uncomprehending, at the screen, wondering, “Why would anybody making the millions and millions of bucks these guys are making endorse some crap for a few million more? I mean…surely there’s some embarrassment to putting your face next to Dunkin’ Donuts—what with so many kids watching your shows—and Type 2 diabetes exploding like it is…Surely there’s a line not to be crossed at any price for these people, right?”

Later, I asked exactly that question of my fellow chefs—backstage at Top Chef one evening, while waiting for the camera crew to set up for the next shot. I was talking with two chefs far more talented, far more creative—and more accomplished than I had ever been—guys with (unlike me) actual reputations to lose. Where does one draw the line, I asked of them? I mean…there they were, avidly comparing notes on which airlines gave you more free miles in return for “menu consultation,” which products were offering what moneys—and at no point was either of them saying about any particular product: “Burger King…not ever…no WAY!” or, after considering the question for a moment, “Okay. Mmmm. Lemme think. Astro-Glide? No. I don’t care how much money they’re offering. I ain’t endorsing that!” Like I said, I asked, “Where. Exactly. Is the line for you guys?”

The two of them looked at me like I had a vestigial twin hanging from my neck. Pityingly. They actually mocked me.

“Are you asking, ‘How much would I have to pay you to taste a booger?’” said one, as if talking to a child. The two of them resumed their conversation, comparing soft-drink money to frozen pasta dinners, as if I were no longer there. This, clearly, was a conversation for grown-ups, and they considered me too clueless, too dumb, too unsophisticated about the world to be included in the discussion.

They were right. What was I talking about anyway?

The notion of “selling out” is such a quaint one, after all. At what point exactly does one really sell out? To the would-be anarchist—invariably a white guy in dreadlocks, talking about forming a band and “keepin’ it real” while waiting for Mom and Dad to send a check—selling out is getting a job.

Certainly, anytime anyone gets up in the morning earlier than one would like, drags oneself across town to do things one wouldn’t ordinarily do in one’s leisure time for people one doesn’t particularly like—that would be selling out, whether that activity involves working in a coal mine, heating up macaroni and cheese at Popeye’s, or giving tug jobs to strangers in the back of a strip club. To my mind, they are all morally equivalent. (You do what you’ve got to do to get by.) While there is a certain stigma attached to sucking the cocks of strangers—because, perhaps, of particularly Western concepts of intimacy and religion—how different, how much worse, or more “wrong,” is it than plunging toilets, hosing down a slaughterhouse floor, burning off polyps, or endorsing Diet Coke? Who—given more options, better choices—would do any of those things?

Who in this world gets to do only what they want—and what they feel consistent with their principles—and get paid for it?

Well…I guess, me—until recently.

But wait. The second I sat down for an interview, or went out on the book tour to promote Kitchen Confidential…surely that was kind of selling out, right? I didn’t know Matt Lauer or Bryant Gumbel or any of these people. Why was I suddenly being nice to them? In what way was I different than a common whore, spending minutes, hours, eventually weeks of my rapidly waning life making nice to people I didn’t even know? You fuck somebody for money, it’s cash on the barrel. You pick up the money, you go home, you take a shower, and it’s gone—presumably having used as much emotional investment as a morning dump. But what about week after week of smiling, nodding your head, pretending to laugh, telling the same stories, giving the same answers as if they’d just—only now—occurred to you for the first time?

Who’s the ho now? Me. That’s who.

Jesus—I would have given Oprah a back rub and a bikini wax, had she asked me when her people called. Fifty-five thousand copies a minute—every minute Oprah’s talking about your book (according to industry legend)? I know few authors who wouldn’t. So I guess I knew—even back then—what my price was.

There’s that old joke, I’ve referred to it before, where the guy at the bar asks the girl if she’d fuck him for a million dollars—and she thinks about it and finally replies, “Well, I guess for a million dollars, yeah…” At which point he quickly offers her a dollar for the same service. “Fuck you!” she says, declining angrily. “You think I’d fuck you for a dollar? What do you think I am?” To which the guy says, “Well…we’ve already established you’re a whore. Now we’re just haggling over the price.”

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
10 мифов о КГБ
10 мифов о КГБ

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷20 лет назад на смену советской пропаганде, воспевавшей «чистые руки» и «горячие сердца» чекистов, пришли антисоветские мифы о «кровавой гэбне». Именно с демонизации КГБ начался развал Советской державы. И до сих пор проклятия в адрес органов госбезопасности остаются главным козырем в идеологической войне против нашей страны.Новая книга известного историка опровергает самые расхожие, самые оголтелые и клеветнические измышления об отечественных спецслужбах, показывая подлинный вклад чекистов в создание СССР, укрепление его обороноспособности, развитие экономики, науки, культуры, в защиту прав простых советских людей и советского образа жизни.÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

Александр Север

Военное дело / Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Покер лжецов
Покер лжецов

«Покер лжецов» — документальный вариант истории об инвестиционных банках, раскрывающий подоплеку повести Тома Вулфа «Bonfire of the Vanities» («Костер тщеславия»). Льюис описывает головокружительный путь своего героя по торговым площадкам фирмы Salomon Brothers в Лондоне и Нью-Йорке в середине бурных 1980-х годов, когда фирма являлась самым мощным и прибыльным инвестиционным банком мира. История этого пути — от простого стажера к подмастерью-геку и к победному званию «большой хобот» — оказалась забавной и пугающей. Это откровенный, безжалостный и захватывающий дух рассказ об истерической алчности и честолюбии в замкнутом, маниакально одержимом мире рынка облигаций. Эксцессы Уолл-стрит, бывшие центральной темой 80-х годов XX века, нашли точное отражение в «Покере лжецов».

Майкл Льюис

Финансы / Экономика / Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес / Ценные бумаги