Читаем Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить полностью

На приеме у психолога женщина приятной наружности 49 лет начинает рассказывать о разводе с мужем, очень детализированно, подробно. Во время своего рассказа начинает плакать, потом бурно рыдать, неостановимо, безудержно, и, когда психолог, чтобы приостановить поток слез, говорит почти дежурную фразу: «Ну что вы, успокойтесь, время все лечит», у пациентки мгновенно высыхают слезы, и она с обидой произносит: «Что вы такое говорите, – время лечит, – уже 20 лет прошло, как мы развелись». Пациентка живет как в настоящем в той ситуации, в том бракоразводном процессе. Двадцать лет пребывания в негативных эмоциях, обидах, гневе помогли ей приобрести гипертоническую болезнь, проблемы с сердцем, постоянные боли в спине, желчно-каменную и мочекаменную болезни. Она так и не рассталась с бывшим мужем, у которого давно уже другая семья, другая жизнь в другом городе.

Наука прощать сложная, мучительная, трудная. Прощать обиды – трудно вдвойне. Потому что обида всегда касается меня лично, и потому, что любое зло, причиненное мне, становится обидой.

Перед тем как начать работу по прощению обид, очень полезно напомнить себе, что переживание обиды – это виртуальное убийство. И в самом деле, после нанесенной обиды мы не хотим видеть, слышать, касаться своего обидчика. Мы искренне желаем, чтобы он навсегда исчез из нашей жизни. Мы не желаем с ним общаться, разговаривать, не желаем даже слышать о нем. И чем больнее обида, тем острее это наше желание виртуального уничтожения обидчика.

Мы должны напомнить себе и о том, что чем сильнее обида, чем она закоренелее, тем крепче привязывает обиженного к его обидчику. В своих мыслях, эмоциях, видениях обиженный вновь и вновь возвращается к той ситуации, к тому человеку, который нанес обиду. Эта негативная связь иногда бывает крепче любовной, и оборвать ее можно, только полностью простив обидчика. Недаром в русском языке «прощать» и «прощаться» так близки и по звучанию, и по смыслу.

Не позволяйте обиде поселиться в вашем сердце. Если вас обидели, сообщите своему обидчику, что вы обижены. Попросите немедленного извинения. Я понимаю, что не всегда это реально. Обида от вышестоящего начальника, от того, кто сильнее вас, от того, у кого вы находитесь в зависимости, остановит вас. Но вы можете выйти на улицу и выплеснуть в пространство свою обиду, вы можете написать письмо обидчику, не стесняясь в выражениях (письмо тут же сжечь), вы можете, поостыв, спокойно разрулить ситуацию.

Вы уже знаете, как трудна наука прощения, как она мучительна и болезненна. Но, пройдя все этапы прощения, вы наполняетесь Любовью и обретаете подлинную свободу.

Такая практика чрезвычайно эффективна при работе с какой-либо отдельной конкретной обидой. Но чаще всего мы имеем дело с клубком, а то и с целыми конгломератами обид. Обиды зачастую напоминают снежный ком, который чем дальше катится, тем становится массивнее. Избавиться от обид, как от давних негативных связей, избавиться от гнева и жажды мести совершенно необходимо. И это прежде всего в ваших интересах. Но это возможно только через прощение. Прощение полное, безоговорочное, безусловное.

Мы по своему жизненному опыту знаем, что самые сильные обиды могут нанести самые близкие люди. Чем значимее для нас человек, тем болезненнее мы воспринимаем его критику, пренебрежение, сарказм. И совсем непереносимы для нас: предательство, измена и ложь. Поэтому, если правильна идея, что нет более близкого человека человеку, чем он сам, то справедлива и вторая ее часть: нет худшего врага человеку, чем он сам.

1. Если вы решили провести работу с прощением на всех уровнях, эту работу надо начинать с себя. Необходимо простить себя за все глупости, совершенные в своей жизни; за все ошибки, вольные и невольные; за все зло, которое вы причинили другим; за все обиды, которые вы нанесли близким и дальним. Потому что нельзя носить в себе чувство вины, ведь вина требует наказания. А как именно вы будете наказаны, болезнью или несчастным случаем, решит ваше собственное бессознательное.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление конфликтами
Управление конфликтами

В книге известного отечественного психолога, конфликтолога, социолога В. П. Шейнова раскрыты психологические механизмы возникновения и развития конфликтов, рассмотрены внутриличностные, межличностные, внутригрупповые и межгрупповые конфликты, конфликтные и «трудные» личности.Проанализированы конфликты в организациях и на предприятиях, в школах и вузах, конфликты между супругами, между родителями и детьми.Предложена технология управления конфликтами, включающая их прогнозирование, предотвращение и разрешение.Книга адресована конфликтологам, психологам-практикам, преподавателям и студентам, изучающим конфликтологию, а также всем, кто хочет помочь себе и близким в предотвращении и разрешении возникающих конфликтов.

Виктор Павлович Шейнов

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука