Манипура Чакра

И иногда надо показать зубы, ребята, что об меня ноги вытирать не надо, вреда не делаю, но вам же дороже будет. Иногда разные формы бывают, в воспитательных целях или еще в каких-то целях, устрашения и т.д., и т.п., но в каждом отдельном случае надо разбираться. Но даже если вы это проявляете, демонстрируете, то это сработает на благо только в одном случае, если в глубине у вас есть островок незатронутости, и вы даже не столько проявляете гнев, сколько его играете. И вы в любой момент можете включить заднюю скорость, так раз, и отползти, если вдруг вы поняли, что не туда ввязались. Иногда говорят, что надо уничтожить гнев, вот если у вас у всех убрать гнев, то вы превратитесь в медузоподобных существ. Другой разговор, что если вы поднялись до какого-то очень высокого уровня, вот тогда смело выбрасывайте гнев. И вы будете в ровности, спокойствии.

Ситуация заключается в том, что есть некая такая логика, логика в этом вопросе приближения, сперва вы должны всеми силами, на начальных этапах духовного развития, избегать гнева любой ценой, и правильного и не правильного. Любой ценой. А только потом, когда вы немного почувствуете силу, только потом его использовать. И вот самое трудное, это первый шаг. На первом этапе стараться его по минимуму использовать, избегать.

И еще раз, иногда можно с помощью каких-то уверток сдерживаться, вас гневят, а вы сдерживаетесь. Но гораздо труднее когда у вас гнев, от осмысления, что ваш обидчик просто есть на земле. Не то что он рядом и вы готовы ему череп проломить, а что он вообще, в принципе есть. Это самая страшная вещь, в какой-то книжке я читал, не знаю, правда или нет, про американских индейцев, якобы у них была очень странная болезнь, что если индеец чувствовал несправедливость или гнев, и никак не мог на это отреагировать, он мог умереть.

Помните фильм «Белое солнце пустыни», про героя, который отомстить хотел, и вот человек только с этой целью и ездил по пустыне, чтобы найти обидчика и отомстить. И это очень деструктивно, это изнуряет, это высасывает все наши силы. К сожалению этому подвержены люди, политические лидеры. Они ведь начинают с политической борьбы, а потом у них становится манией уничтожить противника, рядом и не рядом. Это крайне деструктивно, но вот знаете какая беда при этом при всем, что тот на кого вы сегодня гневаетесь, завтра станет вашим самым лучшим другом, и наоборот станет вам очень сильно помогать.

И наоборот ваши близкие люди, которых вы любите и обожаете, могут в одночасье превратиться в страшных ваших врагов, которых вы будете хотеть придушить, череп проломить. Знает, как от любви до ненависти один шаг. На это так же есть замечательная поговорка, что господи, дай нам сил справиться с нашими друзьями, с нашими врагами мы как-нибудь сами разберемся.

Как ни странно, более страшен гнев по отношению, во-первых, к друзьям, а во-вторых, к людям незнакомым, чем к своим врагам, потому что от своих врагов вы примерно знаете чего ожидать, а вот от друзей нет. И так как любой друг может мгновенно превратиться во врага, а враг мгновенно превратиться в друга, крайне необходимо каждый день практиковать следующую медитацию, которая называется «Да будут все живые существа счастливы». И тем самым внутри себя прописать алгоритм, что тем самым ты отпускаешь ситуацию. Если тебе какая-нибудь ситуация во Вселенной не нравится - ну что ж, это недоразумение. И ты будешь делать все, чтобы больше этого не было. Если ты чего-то, кого-то не хочешь видеть - что ж Вселенная очень большая, пространства хватит всем, чтобы больше никогда ни в этой, ни в следующей жизни не пересекаться с обидчиком. Правда есть другая опасность. Главное, чтобы вы этого обидчика не побили или еще чего доброго, не убили.

Теперь следующее очень сильное и серьезное предостережение в йоге. Дело в том, что по мере того, как вы начинаете заниматься йогой и жизненность ваша растет, этот большой потенциал, он может проявляться, во-первых, через повышенную сексуальность, а с другой стороны, через вашу чрезмерную вспыльчивость. И я не знаю ни одного случая, чтобы йог или йогиня, действительно научились обладать собой, когда их уже ничего не возмущает, когда они действительно не подвержены гневу.