Манифест героя нашего времени

P. S. Главы, которые я решил не включать в эту книгу, вы можете прочесть здесь: TheEverydayHeroManifesto.com/LostChapters.

46. Не ищите «третьей награды»

Дарить, ожидая чего-то взамен, – это не подарок. Это обмен. Поступать так – хуже, чем вообще ничего не дарить.

Акт дарения обладает таинственной силой, сродни мистической. И эту силу он получает благодаря намерению, с которым дар преподносится.

Если вы хотите чего-то взамен, то разрушаете все великолепие подарка.

Прежде чем приступить к написанию этой главы, я еще раз перечел афоризмы римского императора Марка Аврелия, этого воина-философа, который, как вы теперь знаете, является моим героем.

В частности то место, где он говорит о благожелательности, «которая наконец почила на мне, как я на то давно надеялся».

Только теперь я понял его. Много-много лет спустя. Ведь понимание приходит к нам тогда, когда смысл, скрывающийся за словами, из пустой заумной фразы превращается в прочувствованное знание.

Быть благожелательным человеком (лидером, творцом, созидателем) – значит делать все с чистым сердцем. И руководясь разумными причинами. С полной искренностью. И мыслью о благе других людей.

Не скажу, что делать что-то с мыслью о собственном благе – это плохо. Любовь к себе – это чудесное качество. А игра, в которой каждый остается победителем, – это превосходная игра.

И все же, совершая акт дарения во имя самого дарения, вы сможете вознестись к высшим пределам своей истинной природы, сможете вступить в Эдем подлинного благородства и погрузиться в Нирвану самого сокровенного успеха. Но лишь даря, а не получая.

Этот мудрый и отважный правитель (Марк Аврелий), заботившийся исключительно о благополучии Рима (самой мощной и долговечной империи на Земле) и о благосостоянии его граждан, в процитированном мною отрывке далее пишет: «Если ты сделал добро, а другой испытал добро, для чего же, уподобляясь глупцам, стремиться к третьей награде – славе за доброе дело или ответному дару?»

…Благодеяние, оказываемое ради того, чтобы ваше имя красовалось на фасаде больничного здания, – это не благодеяние вовсе, согласитесь. Это тщеславие.

…Бескорыстная помощь в добром начинании, а затем публичное оглашение своего бескорыстия всюду, куда бы ни привели вас заботы, связанные с ним, – это не помощь. И не бескорыстная. Это самореклама. (Не знаю, как вы, а я начинаю уставать от всех этих компаний, которые неискренне и скрепя сердце что-то делают только для того, чтобы показать обществу, насколько они «совестливы», хотя за кулисами, вне света социальной рампы, им на все это глубоко наплевать.)

…Доброе дело, сделанное кому бы то ни было (любимому человеку, соседу или коллеге по работе) с мыслью об ответном воздаянии, и ожидание этого воздания сводят на нет величие самого доброго дела – чудесного шага, который вы столь мудро предприняли.

Просто давайте то, что хотите дать, и не ждите ответной награды.

Помните, что оказываемая вами услуга есть всего лишь свидетельство вашей безграничной щедрости.

Оказывайте помощь без каких-либо условий и оговорок. Не требуйте ни ответного дара, ни рукоплесканий. Только в этом случае ваша щедрость будет чистой и незапятнанной. А следовательно, достойной уважения, честной и благородной.

Поступая подобным образом, вы обретете власть над насущными желаниями, требованиями своего неумолимого эго и недоверием к присущим вам силам, которые так нужны для выражения героизма.

И разве это не будет самым лучшим воздаянием?

47. Исцелите свое сердце – и станете великими

Общество внушает вам, что если вы открываете свое сердце и не утаиваете эмоций, то это проявление слабости.

На самом деле нужно быть по-настоящему храбрым воином, чтобы выполнить эту во многом рискованную работу по разрушению стены, которой обнесено каждое некогда широко открытое сердце, и воссоединиться с эмоциональными струнами души, чтобы заново испытывать сочувствие к другим людям, испытывать благоговейный трепет перед великолепием жизни и магией своих сокровенных мечтаний.

В детстве мы были эмоционально открыты, можно сказать, «обнажены». Мы не скрывали своей уязвимости и выставляли ее на всеобщее обозрение миру – настолько мы были сильны. Мы честно и открыто говорили о своих страхах, проливали слезы невинности, не боялись рискованных авантюр, во всех обстоятельствах оставались собой и, открывая свой внутренний свет всем, кто хотел его видеть, чувствовали себя в безопасности.

И, поскольку мы воспринимали любую боль, без которой не обходится ни одна человеческая жизнь, с чувством миролюбия и доброты, нам в полной мере было доступно и человеческое счастье, без которого жизнь не может считаться полноценной.

Арабский поэт Халиль Джебран так выразил эту мысль в своей бессмертной книге «Пророк» (одной из самых моих любимых):