Лукошко с трухой. Эссе по истории и культуре

Золотые пластины с заповедями Бога и приложенные для их перевода волшебные очки Урим и Туммим были переданы ангелом Морони первому пророку мормонов Джону Смиту в 1827 году (Jones S. In the blood: God, genes and destiny. HarperCollins, London: 1996).

72

Ерофеев В.В. (Виктор). Мужчины. Подкова, М.: 1997. – Время Виктора Ерофеева, как модного писателя, истекло. Он ушел в литературное небытие, как прочие авторы некогда нашумевшего Некрополя. Но «Жизнь с идиотом» и некоторые критические статьи Ерофеева мне нравятся.

73

Ерофеев В.В. (Венедикт) Москва-Петушки. Вагриус, М.: 1998. – Вот когда хочется сказать: «Боже, до чего грустна наша Россия». «Мертвые души» весьма благополучны против безысходности поезда Москва-Петушки…. Иные времена, Россия была еще «птицей-тройкой».

74

Характерно, что в английском языке, но не в русском, давно есть слово для обозначения изделий для самоудовлетворения женщин.

75

Spencer C. The world of Serge Diagilev. Penguin Book, New York: 1979.

76

Кузмин М.А. Проза поэта. Вагриус, М.: 2001.

77

Hutchison H.F. Edward II. Stein and Day, New York: 1972.

78

Green P. Classical bearings: Interpreting ancient history and culture. University of California Press: 1998.

79

Плутарх. Избранные жизнеописания. Пер. с древнегр. В 2 т. Правда, М.: 1990.

80

Аксенов В.П. В поисках грустного Беби. Ардис, Нью-Йорк: 1987. – Единственное, чем роман любопытен, это зарисовкой русских геев в Америке. Объяснения Аксенова в любви к США и его неприятие России – наезженная для эмигрантов тема; остальное просто скучно.

81

Слово гомосексуализм происходит от греческого homos – подобный, а не от латинского homo – мужчина, и означает однополую любовь, как мужчин, так и женщин.

82

Gregerson E. Sexual practices: the story of human sexuality. Mitchell Beasley, London: 1982; Blackwood E. (ed) Anthropology and sexual behavior. Haworth Press: New York: 1986; Новоженов Ю.И. Таинственное либидо. Социобиологический анализ человеческой сексуальности. Банк культурной информации, Екатеринбург: 1999.

83

Gregerson E. Sexual practices: the story of human sexuality; Новоженов Ю.И. Таинственное либидо.

84

Rushton J.P. Race, evolution, and behavior. Transaction Publishers, New Brunswick, NJ: 1995.

85

Гумилев Л.Н. 1959. Динлиньская проблема. Известия Всесоюзного Географического общества СССР. № 1.

86

White L.A. The evolution of culture: The development of civilization to the fall of Rome. McGraw-Hill, New York: 1959.

87

Twitchett D. and Fairbank J.K. (eds). The Cambridge history of China. Vol. 1. Cambridge University Press, Cambridge [Eng.]; New York: 1978.

88

Мережковский Д. Грядущий хам; 14 декабря; Гиппиус З. Дмитрий Мережковский. Московский рабочий, М.: 1991.

89

Wilson E.O. Sociobiology: the new synthesis. Harvard University Press, Cambridge, Mass.: 1975.

90

Wilson E.O. On human nature. Harvard University Press, Cambridge, Mass.: 1978; Schultz A.H. The life of primates. Wiedenfeld and Nicolson, London: 1969; Smith B.B. (ed) Primate societies. University of Chicago Press, Chicago: 1986.

91

Gibbons A. 1998. Which of Our Genes Make Us Human? Science 281: 1432–1434.

92

Wade N.(ed)The Science Times Book of Genetics. The Lyons Press; New York: 1999.

93

Murdoc G.P. Our primitive contemporaries. MacMillan, Toronto: 1934; Murdoc G.P. Culture and society. Pitsburgh University Press, Pitsburgh: 1965; Kottak C.P. Anthropology. The exploration of human diversity. Random House, New York: 1987.

94

Hawkes J. The first great civilizations: Life in Mesopotamia, the Indus Valley and Egypt. London: 1973.

95

Hawkes J. The first great civilizations: Life in Mesopotamia, the Indus Valley and Egypt. London: 1973; Oppenheim L. Ancient Mesopotamia. University of Chicago Press, Chicago: 1977;

96

Hawkes J. The first great civilizations: Life in Mesopotamia, the Indus Valley and Egypt. London: 1973; Butzner K.W. Early hydraulic civilization in Egypt: A study in cultural ecology. Chicago: 1976.

97

Термин "арийцы" дискредитирован нацистами. Но громоздкий термин индоевропейцы не прижился вне науки. Считают, что в третьем – втором тысячелетии до н. э. в лесостепи между Днестром и Уралом жили родственные племена – «пранарод» арийцы, говорившие на языке, от которого происходят основные языки Европы и многие языки Азии. Этот пранарод никоим образом нельзя считать германцами. Восточные славяне, балты, осетины имеют больше географических оснований считать себя «истинными арийцами». К арийскому праязыку наиболее близок санскрит, язык ариев, вторгшихся в Индию 1800 лет до н. э., и литовский язык. Славянские языки значительно ближе к санскриту, чем языки германцев и кельтов.

98

Голубцова Е.С. (Oтв. Ред.), Колосовская Ю.К., Кузищин В.И. и др. История Европы. Т. 1. Древняя Европа. Наука, М.: 1988. – В первой главе книги изложены современные представления о прародине индо-европейцев (арийцев); Renfrew C. Archeology and language: the puzzle of Indo-European origins. J. Cape, London: 1987. – Книга подробная, но не решающая вопроса о прародине индоевропейцев (арийцев). Основные варианты прародины: Анатолия, Балканы, Северное Причерноморье.