Читаем luke.p65 полностью

первосвященниками и книжниками, и

22 s Ìô. 16:21;

пищи; потому что мы здесь в пустом

быть убиту, и в третий день воскрес

17:22; Ëê. 18:31-

месте.

33; 23:46; 24:46

нуть.

ученики не должны были брать посохи ( см. пояснение

река Иордан. Петр, Филипп и Андрей — все выросли там

там же ) ; но Марк в 6:8 говорит о запрещении всего, (Ин. 1:44).

«кроме одного посоха». Также Марк в 6:9 говорит о пред

9:12 17 За исключением Его Воскресения, насыщение

писании «обуваться в простую обувь», но в Мф. 10:10

пяти тысяч является единственным чудом Иисуса, записан

обувь включена в вещи, которые они не должны были

ным во всех четырех Евангелиях (ср. Мф. 14:15 21; Мк.

брать. На самом деле Мф. 10:10 и стих 3 здесь запрещали

6:35 44; Ин. 6:4 13).

нести с собой запасные посохи и обувь. В путешествии уче

9:14 около пяти тысяч человек Если учесть женщин

ники не должны были обременять себя ношей, а идти в

и детей, фактический размер толпы, возможно, был бли

простой одежде.

зок к 20 тысячам людей.

9:7 Ирод четвертовластникСм. пояснение к Мф.

9:17 коробовСм. пояснения к Мк. 6:43; 8:8.

14:1. Известие о Христе достигло высочайшего правитель

9:18 21См. пояснение к Мф. 16:13 20.

ственного уровня. Иоанн восстал из мертвых Конечно, 9:19 Иоанна Крестителя… Илию… один из древ

это не соответствовало истине, но сам Ирод выглядел за

них пророков Ср. ст. 7, 8. Очевидно, такие слухи были

жатым в тиски страха и чувствовавшим свою вину челове

вполне обычными. См. пояснения к 1:17; Мф. 11:14; Мк.

ком (ср. Мк. 6:16).

9:13; Отк. 11:5, 6.

9:8 ИлияСм. пояснение к 1:17.

9:20 за Христа Божия Т.е. Мессию, обещанного в

9:9 искал увидеть Его Такую подробность записывает

Ветхом Завете (Дан. 9:25, 26). См. пояснение к Мф. 16:16.

только Лука. См. пояснения к 1:3; 8:3.

9:21никому не говоритьСм. пояснения к Мф. 8:4;9:10 в пустое место Они пытались сделать перерыв и

12:16.

немного отдохнуть от толп народа. Ср. Мк. 6:31, 32. Виф

9:22 Сыну Человеческому должно много постра

саидоюСм. пояснение к Мф. 11:21. Вифсаида находится

дать Это заявление предвещало большой перелом в служе

на северном берегу Галилейского озера, где в него впадает

нии Иисуса. См. пояснение к Мф. 16:21.

1535

ОТ ЛУКИ 9:39

Èñòèííàÿ öåíà ó÷åíè÷åñòâà

23 t Ìô. 10:38;

рили об 3исходе Его, который Ему над

16:24; Ìê. 8:34;

Ìô. 16:24-27; Ìê. 8:34-38

Ëê. 14:27 2 ÃÒ

лежало совершить в Иерусалиме.

23

îïóñêàåò êî âñåì

tКо всем же сказал: если кто хочет

32 Петр же и бывшие с ним cотягчены

æå

идти за Мною, отвергнись себя, и 24 u Ìô. 10:39;

были сном; но, пробудившись, увидели

Ëê. 17:33; [Èí.

возьми крест 2свой, и следуй за Мною.

славу Его и двух мужей, стоявших с

12:25]

24 uИбо кто хочет душу свою сберечь, 25 v Ìô. 16:26; Ним. 33 И когда они отходили от Него,

Ìê. 8:36; [Ëê.

тот потеряет ее; а кто потеряет душу

сказал Петр Иисусу: Наставник! хоро

16:19-31]; Äåÿí.

свою ради Меня, тот сбережет ее.

1:18, 25

шо нам здесь быть; сделаем три 4кущи:

25 v

26 w [Ðèì. 1:16];

Ибо что пользы человеку приобрести

одну Тебе, одну Моисею и одну

Ìô. 10:33; Ìê.

весь мир, а себя самого погубить или

8:38; Ëê. 12:9;

Илии, — не зная, что говорил.

2Òèì. 2:12

повредить себе? 26 wИбо кто постыдится

34 Когда же он говорил это, явилось

27 y Ìô. 16:28;

Меня и Моих слов, того Сын Челове

Ìê. 9:1; Äåÿí.

облако и осенило их; и устрашились,

7:55, 56; Îòê.

ческий xпостыдится, когда приидет во

когда вошли в dоблако. 35 И был из об

20:4

славе Своей и Отца и святых Ангелов. 28 z Ìô. 17:1-8;

лака глас, глаголющий: eСей есть 5Сын

Ìê. 9:2-8

Мой Возлюбленный, fЕго слушайте.

30 a Åâð. 11:23-29

Ïðåîáðàæåíèå Ìô. 16:28 17:9;

b 4Öàð. 2:1-11

36

Ìê. 9:1-9; 2Ïåò. 1:17, 18

Когда был глас сей, остался Иисус

31 3 ñìåðòè, áóêâ.

один. gИ они умолчали, и никому не го

27

óõîäå

yГоворю же вам истинно: есть не

ворили в те дни о том, что видели.

32 c Äàí. 8:18;

которые из стоящих здесь, которые не

10:9; Ìô. 26:40,

43; Ìê. 14:40

вкусят смерти, как уже увидят Цар

Èñöåëåíèå áåñíîâàòîãî ñûíà

33 4 øàòðà

ствие Божие.

Ìô. 17:14-18; Ìê. 9:14-27

34 d Èñõ. 13:21;

28

Äåÿí. 1:9

zПосле сих слов, дней через во

37 hВ следующий же день, когда они

35 e Ïñ. 2:7; [Èñ.

семь, взяв Петра, Иоанна и Иакова,

42:1; Ìô. 3:17;

сошли с горы, встретило Его много на

12:18]; Ìê. 1:11;

взошел Он на гору помолиться. 29 И

рода. 38 Вдруг некто из народа восклик

Ëê. 3:22 f Äåÿí.

когда молился, вид лица Его изменил

3:22 5 ÍÃ Ìîé

нул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть

Ñûí, Èçáðàííûé

ся, и одежда Его сделалась белою, бли

на сына моего, он один у меня: 39 его

Ñûí

стающею. 30 И вот, два мужа беседова

36 g Ìô. 17:9; Ìê.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии