Лучшие мысли и изречения древних в одном томе

Кто говорит, что все происходит в силу необходимости, тот не может сделать никакого упрека тому, кто говорит, что все происходит не в силу необходимости: ибо он утверждает, что это самое происходит в силу необходимости.

«Ватиканское собрание изречений», 40

Глупо просить у богов то, что человек способен сам себе доставить.

«Ватиканское собрание изречений», 65

При философской дискуссии более выигрывает побежденный – в том отношении, что он умножает знания.

«Ватиканское собрание изречений», 74

* * *

Если бы бог внимал молитвам людей, то скоро все люди погибли бы, постоянно желая зла друг другу.

Из неизвестных сочинений, фрагм. 58

Большие страдания быстро выводят из жизни, а длительные не велики.

Из неизвестных сочинений, фрагм. 64

Кому малого недостаточно, тому ничего не достаточно.

Из неизвестных сочинений, фрагм. 69

Законы изданы ради мудрых – не для того, чтобы они не делали зла, а для того, чтобы им не делали зла.

Из неизвестных сочинений, фрагм. 81

Кто кажется страшным, тот не может быть свободным от страха.

Из неизвестных сочинений, фрагм. 84

Живи незаметно!

Из неизвестных сочинений, фрагм. 86

* * *

Даже под пыткою мудрец счастлив.

(Диоген Лаэртский, X, 118)

Гадания не существует, а если бы оно существовало, то предсказываемое следовало бы считать совершающимся помимо нас.

(Диоген Лаэртский, X, 135)

Эпикур ‹…› считает худшей душевную боль, потому что тело мучится лишь бурями настоящего, а душа – и прошлого, и настоящего, и будущего. Точно так же и наслаждения душевные больше, чем телесные.

(Диоген Лаэртский, X, 137)

Каждый уходит из жизни так, словно только что вошел.

Эпикур в версии Сенеки («Письма к Луцилию», 22, 14)

Никогда не хотел я нравиться народу – ведь народ не любит того, что я знаю, а я не знаю того, что любит народ.

Сенека со ссылкой на Эпикура («Письма к Луцилию», 29, 10)

Ни один глупец не является счастливым, ни один мудрец не является несчастным. (Мнение эпикурейцев.)

(Цицерон. «О пределах блага и зла», I, 18, 61)

Эпихарм

Эпихарм (2-я пол. VI – 1-я пол. V в. до н. э.), сицилийский комедиограф, известный, в частности, пародированием философской проблематики своего времени. Большая часть т. н. «Изречений» Эпихарма является позднейшей имитацией.

Мертвым быть – ничуть не страшно, умирать – куда страшней.

«Гномы» («Изречения»)

Ум и видит, ум и слышит, неразумный глух и слеп.

«Гномы»

А рука-то руку моет: дай-ка, и получишь сам.

«Гномы»

Что до меня говорили двое, с тем справляюсь я один.

«Гномы»

Не говорить ты умеешь, но молчать ты не способен.

Фрагм. 29

Если ищешь чего-нибудь мудрого, то подумай об этом ночью.

Фрагм. 27

Будь трезв и умей сомневаться.

Фрагмент (Лукиан. «Гермотим, или О выборе философии», 47)

Юлиан Отступник

Флавий Клавдий Юлиан (331–363), римский император с 361 г., автор писем, речей и памфлетов. Отказался от христианства и попытался возродить греко-римскую религию, за что получил прозвище «Отступник». Погиб в походе против персов.

Чего же нам просить? Чтобы боги послали беднякам ‹…› золотой дождь? Но если бы даже так и случилось, мы тотчас же послали бы своих слуг и расставили всюду сосуды, чтобы отогнать всех и нам одним захватить дары богов, предназначенные для всех.

Письма, 290b

Кто пренебрегает возможным, делая вид, что стремится к невозможному, на самом деле и не старается достигнуть одного и не выполняет другого.

Письма, 293d

Если пророки и толкователи какого-либо бога были негодными, это не мешает ему быть великим богом.

Письма, 295d

Убеждать и поучать людей надлежит не кулаками, ‹…› а разумными доводами.

Письма, 423b

* * *