Литература с Дмитрием Быковым

Надо сказать, что лев Аслан не отличается большой гуманностью. Он, конечно, всех бережет, он добрый, он творит мир. Но что в нем особенно важно, если вы помните, в «Коне и его мальчике», он превращает в осла принца из ужасного Тархистана. То есть для него наши традиционные гуманные правила не действительны. И конечно, дети, переживающие в том числе довольно страшные приключения, понимают, что лев Аслан – это не просто лев. Это лев, сочетающий силу, решительность, жестокость, волю и невероятную доброту. А Нарния представляет собой идеальную небесную страну, которая сочетает свободу, что очень важно, закон, весьма строгий, и, конечно, силу, потому что Нарния – страна, управляемая силой. Другое дело, что эта сила возникает только при условии свободы и порядка, при условии свободного выбора. Вот, например, тархистанцы не знают свободы, поэтому они все время лгут. Помните, когда с мальчиком, прибывшим оттуда, начинают разговор нарнийцы, они говорят: «Конечно, он лжет, он ведь никогда не был свободным». Вот эта связь правды и свободы для Британии очень важна, и для Льюиса еще более.

Кстати говоря, сейчас мне кажется, что самая актуальная сказка всего цикла – это «Конь и его мальчик». Мир Востока, мир Тархистана там представлен с наибольшей полнотой, как мир тотального обмана, насилия и сладостной витиеватости. И конечно, мир, поклоняющийся богине Таш, судя по тому, в каких выражениях там говорят о своей ненависти или любви, очень напоминает восточный. А Восток вызывает у Льюиса вполне конкретные ассоциации, которые он наследует уже в большой степени от Редьярда Киплинга. Потому что отношение к Востоку для Британии – это давняя и очень больная мозоль. Связано это с тем, что Британия – это империя, над которой никогда не заходит солнце, это страна, постоянно колонизирующая другие племена. И несущая им закон, ну правда, как она понимает закон. А отношение к Востоку – оно, с одной стороны, уважительное, полное даже некоторого преклонения, потому что здесь сложная культура, сложный язык. С другой стороны – это мир жестокости, мир Тархистана, который преуспел во зле. Но во зле, собственно, потому, что богиня Таш – это и есть богиня лжи, тьмы, разнообразного обмана и подделок. И конечно, жестокости. Потому в мире Таш жестокость господствует над всем.

По Льюису, Восток – это пространство непрерывного вранья и насилия. Вот так он на это смотрит. Можем ли мы принять такой взгляд? То, что сегодня многие из пророчеств Льюиса начинают сбываться, то есть север и запад мира, Европу, тархистанские племена постепенно захватывают. Наверное, это есть. Но ведь захватывают они мир потому, что, как сказано в «Коне и его мальчике», слишком хорошо жили животные в Нарнии и разболтались. Разболтались в обоих смыслах, они стали много болтать, потому что они говорящие, и самое главное, они перестали соблюдать законы.

В общем, по мысли Льюиса, Нарния обречена погибнуть. Потому что если мир Нарнии не подойдет к концу, а конец этот придет именно из Тархистана, то, наверное, она просто не будет иметь смысла. Нарния обречена деградировать и постепенно умирать, постепенно лишаться главных своих добродетелей, для того, чтобы потом воскреснуть. Конечно, появление перед концом Нарнии осла, зашитого в львиную шкуру, то есть лже-Аслана, которого там называют Ташлан, то есть полу-Таш, полу-Лан – это тоже очень интересная идея, восходящая к Апокалипсису.

Помните, именно люди приводят в Нарнию зло в образе страшной богини Джадис. Правда, будем честны, кэбмен Фрэнк превращается во Франциска, звери начинают разговаривать, и в мире Нарнии все существенно улучшается. Но тем не менее люди приносят зло везде, куда они приходят. В Нарнии зла не было, но пока его не было, там не было и мудрости, не было и готовности ему противостоять.