Летопись начала

8. Архиеп. Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело. М. 1997

9. М. Властарь. Алфавитная Синтагма. М.1996

10. И. Великовский. Столкновение миров. Ростов-на-Дону. 1996

11. Архим. Алипий. Архим. Исайя. Догматическое Богословие. М. 1992

12. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М. Ростов-на-Дону. 1992

13. О цели христианской жизни. Сергиев Посад. 1914.

14. Св. Иоанн Златоуст. Творения. Т.4. Ч.1. М. 1994.

15. Прот. Глеб Каледа. Библия и наука о сотворении мира / Альфа и Омега. № 2 (13) М. 1997.

16. Св. Ириней Лионский. Творения. М.1996.

17. Св. Григорий Нисский. Об устроении человека. СПб. 1995.

18. Добротолюбие. Т.5. Троице-Сергиева Лавра. 1992.

19. Св. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. М. 1892.

20. Свящ. Тимофей. Наука о сотворении мира. М. 1996

21. Преп. Максим. Творения. Книга 2. «Мартис» 1993.

22. Преп. Ефрем Сирин. Творения. Т.5. М. 1995

23. Преп. Макарий Великий. Духовные беседы. Троице-Сергиева Лавра. 1994.

Часть IV. Мир после грехопадения

Глава 1. Последствия земного первогреха

Как знает всякий христианин, светозарный храм первозданного мира рухнул вскоре после постройки. И замковый камень из его свода выбил грех первых людей – Адама и Евы. Об этом страшном событии написано много прекрасных книг теми, кто проник в тайны Божии несравненно глубже нас. Поэтому мы не вдаваясь в глубины смысла библейского повествования, дадим лишь самые необходимые комментарии к священным словам.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: „не ешьте ни от какого дерева в раю!“ И сказал жена змею: плоды с дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Быт. 3, 1-7).

Так произошла величайшая трагедия в истории Вселенной. В этом преступлении содержались все будущие грехи мира, посему и прор. Осия о нечестивых израильтянах говорит: «Они, подобно Адаму, нарушили завет, и там изменили Мне» (Ос. 6, 7).

Змей, конечно, хотя и был обычным, бессловесным животным (тогда еще имевшим ноги), но чрез него, как через орудие, говорил Сатана. Он именуется в Апокалипсисе «великим драконом, древним змеем» (12, 9). И Господь говорит, что диавол «был человекоубийцей от начала и не устоял в истине» (Ин. 8, 44). Ему было попущено воспользоваться для обольщения змеем для того, чтобы не стеснить свободы первозданных, что могло бы произойти, если бы враг явился в виде серафима или херувима. Змей же «предстал пресмыкающимся, с поникшими долу глазами; потому что не мог взирать на сияние зрака той, которую хотел искусить» (1. стр. 238). И не смотря на этот презренный вид искусителя, самим своим зраком показывавшего низость предлагаемого им, Ева поддалась его обольщению! Очевидно, что произошло это из-за того, что в ее сердце зародилась страсть самолюбия, из которой вырастают все преступления.