Куларнава тантра

67. Выполняя поклонение с кула-дравьями в кругу Кулы (кула-чакре), ученик обретает даршан (лицезрение) Богини; это известно как каулика-дикша.

68. Наполнив рот кула-дравьями, вместе с пятью молочными продуктами, Гуру должен окропить ученика; это названо гандуша-дикшей.

69. О, Возлюбленная! Затем Гуру должен совершить внешнее посвящение с рыбой, мясом, вином и кувшином, наполненным пятью нектарами (панчамритой).

70 - 71а. Рыба (мина) - это язык; кувшин (каласа) - это рот. О, Деви! Учитель должен посвятить ученика через уста, наполненные пятью нектарами; это известно, как сиддхабхише-ка (омовение, дарующее совершенство), приносящая радость Ачарье (наставнику).

71б - 72. О, Любимая! Очищение зубов и подношение цветов с анджали (мудрой) в течение трех вечеров, кала-нья-са с водой из раковины и постижение (джнана) - это восемь ритуалов.

73. Садхака с пушпанджали (мудрой с цветами), сын с водой в раковине, наставник, знающий ведху и ачарья, знающий пурнабхишеку - это пять условий посвящения (Абхишека). (?)

74. Тот, кто следует путем Кулы, предан Гуру, соблюдает обеты и очищен пурнабхишекой, достигает освобождения уже в этой жизни.

75 - 76. О, Куланаика! Тот, кто очищен пурнабхишекой, после смерти обретает высшее рождение; тот, кто очищен пурнабхишекой, соединяется с Шивой и обретает освобождение по милости Гуру в форме Шивы. О, Шамбхави! Так поведано Шанкарой.

77. Каулика, который не прошел обряд пурнабхишеки, после смерти останется пишачей (призраком) до конечного растворения.

78. Существует два вида посвящения: внутреннее и внешнее. Внешнее - это крия-дикша (ритуальное посвящение); внутреннее - это ведха-дикша (посвящение через тонкий импульс).

79. Существует два вида очищения: внутреннее и внешнее. Внутреннее посвящение осуществляется через ритуалы (крия); внешнее - через посвящение (дикшу).

80. Посвящение приносит свет освобождения даже чан-дале (неприкасаемому). Без него даже каулика не достигнет освобождения.

81. Без посвящения не очищаются ни тело, ни карма. Они очищаются только через посвящение, внутренней силой - кула-кундалини.

82. При посвящении используются одинаковые ритуалы, но результаты могут быть различные, в зависимости от Учителя и ученика.

83. О, Кулешвари! Подобно тому, как смертельный яд уничтожается силой мантры, так и оковы пашу мгновенно уничтожаются мантрой во время дикши (посвящения).

84. Посвящение, которое открывает высшее состояние, освобождает от сильнейших привязанностей и приводит в Божественную Обитель.

85. О, Девеши! Посвящение, выполненное согласно предписаниям, в мгновение ока сжигает миллион малых и миллиард великих грехов.

86. О, Деви! То, что открывает глаза пашу и пробуждает в них Шиву, известно как посвящение, освобождающее от животных оков.

87. О, Любимая! То, что мгновенно пробуждает веру и знание, известно как посвящение, дарующее освобождение; все остальное лишь для удовлетворения толпы.

88. Посвящение нужно получить от Шри Гуру, обладающего мантра-сиддхи; без него невозможно достичь успеха даже сотней поклонений.

89. О, Возлюбленная! Подобно тому, как железо посредством ртути становится золотом, так и душа посредством дикши становится Шивой.

90. В огне посвящения сгорают все кармы, исчезают все оковы Майи (Иллюзии) и обретается высшее Знание, неделимое состояние Шивы.

91. Когда ритуал посвящения выполнен, не остается никаких кастовых различий между статусом шудры и статусом брахмана; все исчезает.

92. Тот, кто после посвящения вспоминает свое прошлое, совершает грех, подобный греху того, кто считает Шива-лингам обычным камнем.

93. Подобно тому, как после ритуала посвящения дерево, камень, металл, глина или драгоценность становятся Лингой, так и после посвящения исчезают все кастовые различия.

94. Все, что было почтено посвященным, от Брахмана до обычной земли, становится священным, в этом нет сомнений.

95. Тот, кто имеет посвящение, достигает всего, что обретается тапасом, обетами, паломничеством и контролем тела.

96. О, Любимая! Без посвящения никакие джапы, пуджи и прочие действия не принесут плодов, подобно семени, посеянному на скале.

97. О, Деви! Без посвящения не будет ни успеха, ни счастья, поэтому нужно приложить все усилия, чтобы получить посвящение от Гуру.

98. Если брахман был посвящен позже, чем неприкасаемый, он является младшим, а неприкасаемый - старшим. Так установлено Шастрами.

99. Но даже если он был посвящен до шакти или сына Гуру, все равно он должен почитать их наравне с Гуру.

100. Если Гуру покинул этот мир, а ученик был только что посвящен, то он становится его единственным сыном и может проводить полный ритуал.

101. О, Возлюбленная! Тот, кто полностью посвящен в учение Гуру и обладает высшим знанием, является освобожденным и никем иным.

102. Перед участием в чакра-пудже ученик должен быть очищен через посвящение, иначе она не принесет плодов.

103. Для шудр и смешанных каст существует предварительное очищение. Они должны очиститься от грехов посредством омовения водой со стоп Гуру.