Критерии нормальной и аномальной личности в психотерапии и психологическом консультировании

В настоящей работе на основе анализа трудов Э. Фромма разработан новый критерий нормальной и аномальной личности. Теоретические представления Э. Фромма о личности базируются на философском направлении так называемой объективистской гуманистической этики, в котором предложена определенная точка зрения на то, как должен жить человек. В самом общем виде она состоит в следующем. Во-первых, человек безоговорочно признается способным к самоопределению в ценностях собственной жизни, более того, никто другой не имеет морального права решать эту проблему за него. Во-вторых, высшей и абсолютной ценностью для каждого человека является проживание им собственной жизни в соответствии с природой человека. Таким образом, с точки зрения объективистской гуманистической этики, высший моральный долг человека, исполнение которого должно считаться нормой его жизни, заключается в его самоопределении в таких ценностях, которые способствуют проживанию им своей жизни в соответствии с природой человека. Основываясь на этом философском направлении, Э. Фромм предложил собственные теоретические представления о природе человека, которой свойственны две характеристики. В его работах им придается статус сущностных. Первая характеристика состоит в том, что в жизни человека присутствуют так называемые экзистенциальные дихотомии, которые представляют собой объективно существующие неустранимые двухальтернативные противоречия между разными ее сторонами, предстающие перед ним как проблемы, требующие разрешения. Наличие в жизни человека экзистенциальных дихотомий означает, что его жизнь по своей сущности никем и ничем полностью не задана и не определена. Вторая характеристика указывает на то, что человек обладает способностью к самоопределению. Эти две характеристики неразрывно связаны друг с другом, поскольку проявление в жизни человека самоопределения возможно только тогда, когда его жизнь никем и ничем полностью не задана и не определена.

Важнейшими понятиями в работах Э. Фромма являются понятия продуктивной и непродуктивной личности, которые характеризуются особенностями содержания и формирования ее позиции по отношению к этим сущностным характеристикам. Если позиция личности и по содержанию, и по способу формирования способствует проживанию жизни человека в соответствии с ее сущностью, то такую личность Э. Фромм обозначает как продуктивную, если нет, то как непродуктивную. Учитывая то, что, с точки зрения объективистской гуманистической этики, способ жизни продуктивной личности является нормой человеческой жизни, продуктивную личность можно квалифицировать как нормальную, а непродуктивную – как отклоняющуюся от этой нормы, т. е. аномальную личность.

Поскольку сущности человеческой жизни свойственны экзистенциальные дихотомии и способность к самоопределению, то позиция продуктивной (нормальной) личности по содержанию должна быть компромиссной, соответствующей противоречивому устройству человеческой жизни в виде экзистенциальных дихотомий, а формироваться она должна самим человеком с опорой на его собственный жизненный опыт и разум, т. е. на рациональной основе.

Позиция непродуктивной (аномальной) личности, напротив, по своему содержанию отрицает противоречивую заданность человеческой жизни в виде экзистенциальных дихотомий, ориентируя человека на непротиворечивый, безальтернативный и, следовательно, односторонний способ жизни. Особенность формирования этой позиции состоит в том, что она навязывается человеку другими людьми на основе его желаний или чувств, которые он испытывает по отношению к ним, т. е. на иррациональной основе.

Понимаемая таким образом аномальность личности рассматривается Э. Фроммом в качестве важнейшей психологической предпосылки возникновения у человека различного рода жизненных проблем и психических расстройств, прежде всего неврозов.

Так как критерием различения нормальности и аномальности личности являются особенности ее позиции по отношению к экзистенциальным дихотомиям, то этот критерий был нами обозначен как экзистенциальный.

Анализ теорий личности З. Фрейда, А. Адлера, К. Юнга, К. Роджерса и В. Франкла позволил нам сделать вывод о том, что данный критерий также неявно в них присутствует в описаниях личности, предрасположенной и не предрасположенной к возникновению жизненных проблем или психических расстройств, но в более частных его вариантах – по отношению к таким конкретным дихотомиям, как природа и культура (З. Фрейд), превосходство и общность (А. Адлер), противоположности (К. Юнг), самоактуализация и условные ценности (К. Роджерс), детерминизм и самоопределение (В. Франкл).