Читаем Код вечного бытия полностью

После мученических пыток и смерти на кресте Спасителя началась серия (практически не предсказывавшихся ветхозаветными Пророками) Чудес: Воскресение из мертвых (оставило после себя материальный след – Туринскую плащаницу); неоднократное Явление Спасителя Апостолам и общение с ними, включая физические контакты с Фомой Неверующим.

5. Старт деяний Апостолов. В конце 50-го дня после воскрешения Спасителя, апостолы находились все вместе в своем доме. В это время (с шумом сильного ветра) над головой каждого из них возник язык пламени Святого Духа, и после этого каждый из них начал говорить на чужих языках. Это позволило им нести Учение Спасителя в другие страны. Во время этого миссионерства со многими из них происходили различные чудеса аналогичные чудесам Иисуса. Но были и «новые» чудеса из серии Апполония Тианского (см. о нём ниже) – спадение кандалов с рук Петра в тюрьме и др.

6. Апостол Иоанн Богослов (прожил 105 лет) К проповеднической деятельности приступил только в 58 г., позже других апостолов. Был сослан на о. Патмос, где написал «Апокалипсис» (Книгу Откровения об Ужасах конца Света). После возвращения в 96 году ему показали три уже написанных Евангелия Матфея, Марка и Луки. Он согласился с текстами как несомненной истиной, но написал (накануне смерти Апполония Тианского — см. ниже) свое Евангелие со многими новыми подробностями. Основной упор Иоанн Богослов сделал на ипостасное свойство Святого Духа: исхождение от Бога Отца.

Все эти бесспорные для любого христианина сведения опираются лишь на «внутренние» тексты раннего христианства. Они не имеют дублирующих подтверждений в исторически достоверных текстах других Цивилизаций того времени. Это обстоятельство служило весомой базой для уничтожающей критики со стороны научного атеизма в середине 20-го века, в т. ч. что всё это – сознательно придумано «после описываемых Фактов», с целью процветания церковников.

И лишь открытия самого последнего времени: а)подтверждение подлинности ткани Туринской плащаницы и единственная оставшаяся не опровергнутой гипотеза происхождения фото-негатива Иисуса на ней, как следствие физической трансформации материального тела человека в излучение; б)сотни тысяч успешных вариантов искусственного оплодотворения бесплодных женщин, в т. ч. – многих девственниц, или – старше 60 лет; в) десятки миллионов успешных вариантов реанимации людей из состояния «клинической смерти»; г) расшифровка «Кода Библии» с указанием в нем множества обстоятельств и имен, случившихся через три тысячи лет после написания Библии (см. ниже), и др.

В сочетании с: – бесспорно зафиксированными современниками чудесами из раздела «Апполоний Тицианский» (см. ниже); – явным сгущением на отрезке в 90 лет VI века до н. э. старта многих Великих Религий и Социумных реформ (см. выше).

позволяют утверждать: ДА! Всё ЭТО было сПроектировано (заДумано!), но не «после», а – «ДО!» свершившихся, описанных здесь фактов.

КЕМ? и ЗАЧЕМ? Это – Вопросы для пытливых умов исследователей, идущих (влекомых) по Пути к Истине!

– \ \ \ –

Древний Рим:

Аполлоний Тианский (А.Т.) (примерно: 3 год до н. э. – 99 г. н. э.)

Основные данные – из десятков достоверных источников Др. Рима 1-го века н. э. – сосредоточены в специальном труде об А.Т. Флавия Филострата жившего в Риме в конце 2-го века.

А.Т. был очень деятельным поклонником и последователем Пифагора (реформатора общества в греч. колониях южной Италии 6 века до н. э., ученого и мистика). Куда бы А.Т. ни отправлялся, везде он реформировал религиозные культы и совершал чудеса. Из различных описаний, известно о многих примерах публичных (в ходе пиров) депортаций (перемещения на большие расстояния), материализаций (появления из ничего) хлеба, еды, фруктов и т. п. по командам А.Т.

Дематериализация (исчезновение неизвестно куда) производилась с ценными предметами: золотыми и серебряными сосудами (однажды исчезли даже слуги). Бронзовые статуи сходили со своих пьедесталов, меняли позы…

Однажды встретив похоронную процессию А.Т. пообещал оживить труп девушки. Дотронулся до тела, произнес несколько слов и мертвая – ожила…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия