Читаем Код вечного бытия полностью

В Приложении № 1 приведены абсолютно достоверные тексты, но написанные отдельными людьми. Такое легко объявить бредом, даже сбывающимся! «Вещие сны» (хотя и на персональные темы) видят многие люди и – что?!

В этом же разделе приведен Большой Пасьянс примеров со Скрижалей Истории человечества! Каждый пример – абсолютно нейтрален, и – бесспорен, в силу своей общеизвестности! Но в предлагаемом Пасьянсе совпадающих дат и аналогичных (по Замыслу, Сути действий, и – Результату!!!) Свершений необходимо уже немного «рассуждений», чтобы увидеть Истину: «Мы – не одни на этом Белом Свете! Доброжелательный «Старший Брат» внимательно наблюдает за нами! И – нашим восприятием Его оценок-правок Истории»…

<p>Даты появления Основоположников Учений; Религий; Реформаторов сложившихся Цивилизаций; Просветленных, и т. п. Личностей:</p>

А. VI век до н. э.

Эллада: Пифагор(род. ~570 г.) – пассионарий-реформатор общественного устройства в греч. колониях южной Италии; ученый; мистик. Основал – «союз», абсо-лютно новую форму добровольно-вериговой солидаризации людей (ради корректи-рующей социум Цели!), предтечу последующих орденов, лож (и – некоторых радикальных партий). Обосновал Учение-философию и Цели своего «союза». Отблески деяний Пифагора дошли (в т. ч. в катакомбном виде) до наших дней.

Иудея: 1. Иезекиль(род. ~622 г.) – в 592 г.(на 30 году жизни) имел детально и неп-ротиворечиво, описанный им лично контакт с Высшими Силами (прибывшими на летальном аппарате, похожем на ракету-тарелку), поручившими ему ряд социумных функций среди находившихся в Вавилонском плену евреев. Книга И. почитается евреями как глубоко сокровенная, а самого И. иногда называют «отцом иудаизма».

2. Даниил(род. ~606 г.) находясь в Вавилонском плену и расшифровав в ночном видении (после молитв) сон царя Навуходоносора, стал первым среди его мудрецов. Прочел и растолковал царю Валтасару его судьбу, начертанную (рукой, висевшей в воздухе) огненными письменами на стене дворца (первое упоминание об интел-лектуальном полтергейсте). Предсказал время, когда должен родиться Христос Спаситель, его смерть на кресте, последующее разрушение Храма и города.

Индия: 1. Будда Гаутама (Шакья Муни)(род. ~563 г) – наследный принц, на 30 году жизни ушел из дворца и через пять лет нищенских скитаний и – раздумий стал Просветленным – основателем мировой религии – буддизма.

2. Махавира(жил в VI веке до н. э.) – с его рождением связан сюжет о чудесном перенесении его 82-дневного плода из лона одной женщины в другую (сюжет тесно связан с джайнистской верой в переселение душ) В 30 лет ушел из аристократиче-ского дома и после 12 лет нищенских скитаний стал Просветленным вероучителем и основателем джайнизма (наряду с индуизмом – второй ведущей религии в Индии).

3. Кришна – ему приписывается авторство (VI век до н. э.) поэмы «Бхават-Гита» т. е. «Песня Господня» – почитающейся индуистами до наших дней как величайшее религиозное произведение всех времен и народов.

Китай: 1. Конфуций(род. 22.9.551 г). – по его собственным словам: «В 30 лет я встал на ноги. Реформатор большинства социальных сфер современного ему Китая; создал и философски обосновал сквозную (до наших дней) оптимальную версию китайского личностного и Государственного Жизнестроительства.

2. Лао-Цзы(считается современником Конфуция) – ему приписывается авторство книги «Дао-Дэ Цзин» («Канон Пути и его Благой Силы») – главного текста главной философии современного Китая – даоизма. «Дао» – многосмысловая философия МироУстройства, алгоритм поиска человеком своего места в Мире. «Дао» заменяет китайцам-даосам традиционную религию… Ряд фрагментов этой книги содержит намеки на обретение бессмертия через причастность к Дао, как великому источнику жизни.

Иран: 1. Заратуштра(род.~640 г., прожил 77лет) – маг и Пророк. В 30 лет (после 10 лет молитв, размышлений и вопрошаний) стал Просветленным и основал религию – зороастризм, ставшую национальной в Иране и многих странах того времени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия