Читаем Книга трансформации полностью

Теперь о том, кто такие Лун Ван, Вацуми-но и Рюдзин. Великий Король Кингу-Ктулху имеет множество имён. Но давайте поговорим о том, под каким именем он известен в Японии, ведь именно у ее берегов на дне океана находится его дворец, в море Драконов, или, как его ещё называют в "Дьявольском" море. Это, кстати, очень интересное место, чем-то похожее на бермудский треугольник. Все знают, что оно недалеко от Японии, но никто точно не знает где. Более того все говорят о том, что это владения Рюдзина и там его дворец, из-за чего там множество вулканов, постоянные шторма, ну и вцелом аномальная зона.

 В японской мифологии Рюдзин (竜神) – морской бог, царь драконов, повелитель змей и прочей живности водной стихии. Впервые этот японский бог был упомянут в легендарных записях "Кодзики" и "Нихон Сёки" под именем Ватацуми-но ками. Рюдзином же его стали называть гораздо позднее, в эпоху Эдо.

Своими магическими самоцветами Рюдзин отвечает за приливы и отливы, олицетворяет как опасности, так и щедрость моря, что особенно важно для такого древнего островного государства, как Япония. Считается, что он обладает полезными знаниями в медицине и является носителем дождя и грома.Рюдзин обладает полной властью над всеми существами морей и океанов. Проживает он в Рюгу-дзё, своем дворце на дне моря, построенном из красных и белых кораллов, откуда контролирует приливы с помощью своих волшебных драгоценностей.( Известный нам, как Р'льех). Морские черепахи, рыбы, медузы, змеи и другие морские существа в японских легендах описываются как верные слуги Рюдзина. Временами, когда на него находит благодушное настроение, он принимает человеческий облик и посещает мир людей, одаряя своим вниманием самых прекрасных земных женщин. Древние японцы считали, что Рюдзин владеет несметными сокровищами и богаче его никого в мире нет.

Под видом Ватацуми, например, он помог герою Хоори, внуку богини солнца Аматэрасу, против его брата Ходери. В другой истории Рюдзин украл драгоценный камень, принадлежавший Каматари, основателю клана Фудзивара. Драгоценный камень был возвращён только после того, как Таматори, жена Каматари, нырнув на дно во дворец Короля Драконов, погибла в море трагической смертью. Рюдзину также приписывают вызов урагана, который потопил монгольскую флотилию, посланную Хубилай-ханом.Рюдзин подарил колокол герою Тавара Тода (он же Фудзивара Хидесато) в благодарность за то, что тот спас его дворец от грозной многоножки, тело которой было таким огромным, что могло покрыть гору. Воин-герой XI века Тавара Тода был известен своими навыками стрельбы из лука, но не мог сразу убить чудовище. И лишь тогда, когда он обмакнул свою четвертую и последнюю стрелу в свою собственную слюну, Тавара Тода удалось сразить гигантское существо. Колокол герой оставил в храме Миидера. Кроме того, Рюдзин наградил героя огромным неисчерпаемым мешком риса и волшебным котлом, в котором можно было готовить еду без огня.Ещё один миф, связанный с королем драконов, это миф об Урасима-таро. Однажды рыбак увидел детей, терзающих черепаху на пляже, и прогнал их. В благодарность черепаха предложила Урасима-таро отправиться с ней в морское путешествие и совершить экскурсию по подводному дворцу Рюдзина. Рыбак прибыл в Рюгу-дзё и очень понравился дочери короля драконов. Она упросила отца устроить для Урасима-таро пышный пир и на прощанье подарить ему шкатулку с драгоценностями. Когда Урасима-таро покинул дворец Рюгу-дзё и добрался до дома, он увидел, что его деревня очень сильно изменилась пока его не было, он так и не смог найти свой дом и свою семью. Наконец он встретил одну старушку и только она вспомнила, как в детстве ей рассказывали о загадочном исчезновении одного из рыбаков деревни. А после того как Урасима-таро открыл подаренную ему Рюдзином шкатулку с драгоценностями, из неё поднялся туман, который мгновенно превратил его в древнего старца с длинной седой бородой.Решив напасть на Корею, императрица Дзингу попросила помощи у Рюдзина. Посланник дракона принес ей два драгоценных камня, приливный и отливный. Дзингу возглавила поход японского флота в Корею. В море их встретили корейские боевые суда. Дзингу бросила в воду отливный камень, и корейские корабли сели на мель. Когда корейские воины выпрыгнули из кораблей, чтобы предпринять пешую атаку, Дзингу бросила на морское дно приливный камень. Вся вода хлынула назад и потопила врагов.Один-единственный удар хвоста Рюдзина вызывает огромные приливные волны, которые полностью смывают прибрежные деревни.

Когда Рюдзин открывает громадную зубастую пасть и вздыхает, в воде появляются гигантские водовороты. Голову благородного дракона венчают оленьи рога; усы указывают на его мудрость; глаза видят в глубину до самого дна.Великий Король Кингу-Ктулху также известен и в Китае под именем Лун Ван. Сегодня мы поговорим о том, как о нем рассказывается в китайских легендах.

Лун-ван – царь драконов, хозяин стихии воды.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия