Читаем Книга трансформации полностью

По пророчеству именно пробуждение Ктулху станет отправной точкой в открытии врат и возвращении Древних Богов, значит, пробуждение Древнего Бога является изначальной задачей, которой я занималась последние годы. В этом уравнении есть три составляющие. Первое: копьё, которым Яхвэ убивал Тиамат. На нем сохранилась Первородная энергия Хаоса, от крови Великой Матери. И мне предстояло ее поглотить, переместив в несколько предметов, один из которых я доставлю к месту пребывания Древнего. А второй – Ньярлатхотепу в пустыню, где он обитает и передал свое пророчество нашему пророку Абдул-Аль- Хазрету. Все потому что именно Ньярлатхотеп должен начать пробуждение Ктулху. Ну а третье – разбить цепи должен Дагон и нужно было найти ещё и место его захоронения, которое везде, как выяснилось, было указано неверно.

Но о своих приключениях и его результатах позже. Следует начать с того, кто такой Кингу. Первый Бог войны и любви, всего бытия, полноценный Ян- это Абсу, однако, его жестоко пытаются убить хитрые Боги предатели и устраивают переворот . Тиамат приходится искать расчлененного супруга по всей Вселенной, собирая его по частям. Когда все части собраны, становится понятно, что ему нужно время на восстановление и она создаёт из его ядра его точную копию- клона, лик Кингу, с меньшей Силой, но тем же генотипом и типом энергии. Он также становится Богом войны, любви и бытия. Он начинает исполнять те же функции и обязанности, что и его отец, становясь королем-консортом и защитником Тиамат. В Великой Войне Богов именно он ведёт войска Тиамат на борьбу с предателями. Позже Яхвэ ранит его копьём, забирает большое количество крови, практически обескровив и заковывает в саркофаг, поставив на него сильнейшую магическую печать и отправляет на дно океана, на забытую всеми заброшенную планету. Именно на ней он начинает свои эксперименты по созданию человека. И это становится началом его погибели. Ведь именно тот факт, что он оказался неспособен к творению и ему приходится использовать кровь первородных роднит с ними человека, делая его потомком Богов и тем, кто в будущем вернёт им власть.

Говард Филлипс Лавкрафт называет Кингу Ктулху, возраждая его культ под новым именем. Но суть остаётся прежней. Первородный Бог , который прибыл со звёзд, ожидает своего пробуждения, которое случится, когда звёзды станут нужным образом, ибо ближайшая звезда , а именно солнце, оказывает вредоносное воздействие на Ктулху и его потомков( людей). Ранее его не было, однако, эта конструкция была создана специально, как сдерживающий Ктулху фактор и имеет неестественное происхождение.

За основу Ктулху Лавкрафт берет гавайского Бога Тангароа. Тангароа – у полинезийцев и микронезийцев (острова Гилберта) небесное божество (в ряде мифов Западной и Центральной Полинезии Тангароа – само небо, а также радуга, дождь). Тангароа – бог морской стихии (со всеми обитателями океана – рыбами, пресмыкающимися, морскими животными и др.), что отождествляет Его с Данном( Посейдоном). По некоторым мифам, Тангароа – нетварное существо, по другим – создаёт себя сам, пребывая во тьме (По) в космической раковине (или в космическом яйце), судя по всему в источнике жизни Хаоса, в некоторых вариантах сюжета Тангароа в дальнейшем из створок раковины создаёт небо и землю. В мифах маори Тангароа – один из сыновей Ранги (отец-небо) и Папа (мать-земля). Где Ранги- это Абсу, а Папа- Тиамат и это нам снова указывает на то, что Ктулху – это Кингу. Согласно многим мифам, от соития Тангароа с Папа рождаются первые острова в океане. По другим версиям, Тангароа создаёт сушу, скинув с неба в океан камни и глину, или творит земли из собственного тела; затем сбрасывает (или отправляет с порождённой им птицей) на них первые растения. Из остатков скопившихся на земле и сгнивших растений Тангароа делает первых людей (вариант: лепит их из глины и земли). Согласно ряду мифов, первые люди появляются от союза Тангароа с Папа. И снова прослеживается связь с Тиамат и Кингу, где Кингу позже занимает место Абсу. Ведь именно из крови Кингу созданы люди и поэтому Он является нашим отцом. В мифах гавайцев Тангароа – хтоническое существо, владеет тайнами колдовства, как «тёмный» бог противостоит «светлым» богам и духам. В мифах острова Мангайя мир разделён между близнецами Тангароа и Ронго. Тангароа – создатель и хозяин всего «красного», первопредок светловолосых людей; Ронго принадлежит всё остальное, его потомки – темноволосые люди.

В итоге мы четко видим связь Кингу, Тангароа, Рюдзина, Лун Вана, Дагона, Посейдона и можем говорить, что речь идёт об одной и той же личности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия