Читаем Книга трансформации полностью

Далее мне нужно было направиться к Ньярлатхотепу в пустыню Руб-эль-Хали, что переводится, как "Пустая четверть", где некогда находился город Богов Ирэм и был под покровительством Ктулху. Однако, вдальнейшем его разрушил Яхвэ и все погибли. Однако, присутствие Силы осталось.

Моя первая встреча с Ньярлатхотепом произошла ещё в детстве. Мне было три года. К слову, я помню всю свою жизнь с самого рождения. Так вот, он явился мне ночью. Я не спала, когда увидела сияющий образ в доспехах. Он будто бы вышел ко мне из иного измерения. Ведь он единственный из древних, кто является проводником или послом между мирами. Он вышел ко мне из портала. Но я испугалась и тогда он стал приходить ко мне каждую ночь. Однако, мать говорит, что никого не видела, а я впадала в транс и не видела никого вокруг себя. Вероятно мы встречались в междумирье .

По неприятному стечению обстоятельств меня ещё в детстве отдали в жертву Яхвэ и забрали в рабство. Но Древние боролись за мой дух и продолжали навещать меня, напоминая о том, кто я такая. Другая яркая встреча с Ньярлатхотепом произошла самой темной ночью из всех, что я помню. Он явился ко мне из тьмы и был темней , чем сам мрак . Я ещё не спала и он стоял предо мной. После этого где бы я ни была он срывал с меня крестик бесчисленное количество раз. А когда я отправилась в церковь, я загорелась от свечей.

Потом ко мне воззвала Великая Мать и я услышала ее голос. Она выкупила меня из рабства и Дала Великую Силу, как и Великое предназначение.

Ньярлатхотеп является братом близнецом Азатота, который одновременно пребывает и в мире Богов и в человеческом мире. Он посланник Богов, единственный, кто спокойно может перемещаться между мирами и пребывать в этом мире, принимая даже человеческое обличье. Он может предстать в облике человека, но его истинный вид- это высокая темная тень в капюшоне без лица. Его называют сутью самого Хаоса, ибо Он совершенен, выйдя из самого источника и владея всеми его тайнами, Он явился в мир, чтобы обучить людей и помочь им вспомнить, кто они на самом деле, что они не рабы, но потомки Древних Богов. Однако, Он был разочарован в людях, увидя их невежество и стремление к низменным желаниям, после чего отправился в неведомую кадафь, где сидит на троне в черной башне и ему прислуживают мелкие Боги и духи, это место нахожится на границе миров и ждёт возвращения Древних Богов.

Немного ранее Он лично зачал избранного от простой женщины, когда по пустыне шел ее караван. После чего она родила ребенка необыкновенной красоты и дарований. Мальчик был очень талантлив, за что его приблизили к царю. Он был выдающимся стратегом и помогал ему в битвах, а также обладал удивительными знаниями, был одарен в науках, а также магических искусствах. Однако, Он влюбился в дочь царя и они зачали ребенка. За что царь сжёг собственную дочь на глазах у дочери, а его изуродовал, отрезав язык, нос, уши и член. После чего выбросил его в пустыне и приказал караванам не оказывать ему помощь, а также не давать воды. Долго бродил юноша по пустыне, пока не встретил великого джинна Ньярлатхотепа, который передал Ему великие магические знания, которые юноша записал в книге под названием "Некрономикон". Этот юноша и есть наш Великий пророк Абдул Аль-Хазрет. Джин рассказал, что именно в этом было его предназначение- записать эти знания и посвятить в них избранных, ибо книга станет светочем для потомков Богов в этом мире и будет нести особую Силу.

Абдул прожил больше, чем обычные люди, после чего неведомые существа забрали его в мир Богов и, видимо, он стал одним из них, пребывая в Запределье.

Ньярлатхотеп может даровать Великие тайные знания, может обучить, научить менять облик, перемещаться между мирами и использовать Силу Хаоса в полной мере.

Молитва Ньярлатхотепу:

" О Великий Ньярлатхотеп!

Тот, кто есть суть Хаоса,

Брат Азатота, посланник Богов,

Тот , кто одновременно пребывает и в мире Богов и в нашем,

Тот кто Владеет всеми тайнами Вселенной,

Тот, у кого тысячи лиц, кто меняет формы,

И властвует над джиннами,как и Его брат,

Во дворце которого вечные танцы сумасшествия,

Тот, кто не брезгует человеческим обличьем

И берет к себе учеников.

Возьми же и меня в свои ученики

И раскрой мне мистерии Хаоса,

Ибо я избранная дочь Хаоса,

Та, кто достоин узрить истину

И владеть тайными искусствами,

Научи меня перемещаться между мирами

И пребывать одновременно в мире Богов и на земле.

Научи меня менять формы и лики,

Пусть же мне, как и тебе подчиняются все джинны

И другие слуги Древних Богов!

Дай же мне владеть Силой Хаоса,

Что есть твое истинное существо!

Я достойна узнать истину и стать Богиней,

Я готова доказать это верностью,

Исполняя Волю Древних Богов!!!

Слава Хаосу!!!

Слава тебе, Великий Ньярлатхотеп!!!

Прими же меня, как свою ученицу и свое Дитя!!! "

Чтож , Яхвэ продолжил мне мешать исполнять предназначение. На границе меня остановили и долго обыскивали. Особое внимание привлекли те предметы, в которые я собрала Силу. Но Древние всегда со мной и меня отпустили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия