Читаем Книга которой нет полностью

В работе с тонкими материями фальшивые эмоции не проходят. И Эхо понимает ваши мысли. «Ну естественно, это же обезьяна с гранатой» -- вот что прошито в вашей Призме, в то время как снаружи вы пытаетесь этому радоваться. Такая стратегия не работает. Поэтому не нужно выдавливать из себя эти капли радости, гораздо эффективней стать равнодушным. Вам здесь надо рассуждать так: этот человек, который плохо водит машину, встретился мне сегодня впервые. С большой долей вероятности я его никогда больше не встречу. Если я его встречу позже, то к тому моменту он будет водить вероятно лучше, а на данный момент ситуация аварийная ликвидирована, её нет, таким образом, я доволен тем, что произошло.

Если вы у себя в голове будите примерно строить такие мыслеформы, то это приведет к тому, что по отношению к этой женщине вы будете равнодушным. Это важно потому что равнодушие не имеет знака. Оно не идет с плюсом, оно не идет с минусом. Если вы возвращаете в Эхо нейтральное событие, которое до этого было негативным, то вы освобождаете себя от следующего негативного события, которое Эхо планировало вам направить. Это не значит, негативные события перестанут происходить вообще, нет. Но их частота заметно сократиться. Нежелательные события будут приходить, это естественно. Они просто станут менее тяжелыми, ведь Эхо станет передавать не реакцию на наши действия(она нейтральна), а случайные события, которых не так и много. Повторю еще раз:

Эхо - это реакция внешнего мира на действия вашей Маны.

Эхо состоит из случайных событий и реакции. Негатив, который вы испытываете в своей жизни может происходить вновь, но он будет из именно из разряда «случаек».

ЧАСТЬ 3. НАСТРОЙКА ПРИЗМЫ

Глава VI. 10 ПАРАМЕТРОВ И 70 ОЧКОВ

Призма. Запомните это слово хорошенько, потому что в ближайшее время вам часто придется его слышать. Вам часто придется его употреблять, если, конечно, вы хотите заниматься саморазвитием. Почему первая книга из серии «Теория, которой нет» посвящена именно Призме? Потому что это основа основ. Это тот фундамент, без которого строить дом, именуемый судьбой, у нас не получится.

Хорошие новости заключаются в том, что Призма, как нетрудно догадаться, у вас уже есть. Более того, она определенным четким образом настроена. Это произошло не сегодня, не вчера и даже, скорее всего, не в прошлом году. Призма формируется в первые годы жизни человека.

Напомню, словом «Призма» мы называем совокупность стереотипов человека, его внутренние и внешние взгляды, его мироубеждения.

Призма отвечает на вопрос, почему мы такие, какие есть. Ведь мы живем по определенным правилам, которые у каждого свои. Человек – это высшая ступень развития природы на Земле. Настолько высшая, что каждый из нас одновременно похож на всех других и при этом остается уникальным. Эта уникальность (если мы говорим не о внешности) и формируется Призмой.

Основа основ закладывается в первые 10 лет жизни. Для простоты давайте вспомним пример. Если человек, будучи ребенком, сталкивается с агрессивной собакой, то в его призму прошивается убеждение «собаки злые». В дальнейшем он может жить своей жизнью, но до конца дней, встречая собаку, он будет вспоминать тот момент, пускай и подсознательно, и ждать от собаки атаки. При том, что те собаки, которые встречаются этому персонажу во взрослой жизни, могут быть чудными добрыми созданиями. Но так как в Призме уже прошита определенная строчка, человек воспринимает этих существ как потенциальных агрессоров.

Из чего состоит Призма? Она состоит из 3 частей: воспитание, характер и жизненный опыт. Всего у призмы 10 настроек(параметров), о них мы поговорим позже, пока остановимся на основных свойствах.

Воспитание. Конечно, оно заметно влияет на человека. Если ребенок растет окруженный любовью и заботой, если его воспитывают на классической литературе и музыке, прививают любовь к животным и другим существам, то скорее всего, он вырастет добрым человеком. Конечно, это происходит не в 100% случаев, но, тем не менее, то, какое мы получаем в детстве воспитание, непосредственным образом влияет на наше мировоззрение. Родители прошивают свои стереотипы нам в голову. Очень часто мы видим, что дети повторяют ошибки родителей. К примеру, если в семье родители курят, то, скорее всего, ребенок так же будет курить. По началу он может от этого отрекаться, он может говорить, что он никогда не возьмет сигарету в рот. Но тем не менее, проходит время, и ребенок, точно так же, как его папа и мама, станет подвластным этой вредной привычке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия