Читаем Книга которой нет полностью

Так происходит потому, что среднестатистический человек не контролирует непосредственным образом изменения Призмы. Он ей занимается опосредованно, влияя на нее посредством установления собственных взглядов на мир. Что касается сигарет, то если человека спросить, хочет ли он курить в детстве, то, конечно, он ответит, что нет. Потому что он будет отвечать, находясь в полном сознании.

Призма не является сознанием человека. Это, скорее, подсознание. Это то, что не видно разуму, но при этом то, что постоянно присутствует с нами. Поэтому первая часть – воспитание – конечно, является очень важным (а в некоторых случаях и вообще -- решающим).

Но надо понимать, что речь здесь идет не о том воспитании, когда детям читают книжки, показывают, что хорошо, а что плохо. Скорее, здесь речь идет о семейном уставе, о быте. Ребенок просто смотрит, как живут его родители, что считается в его семье хорошим, что – плохим, и делает выводы. Конечно, не всегда ребенок будет соглашаться с тем, что он видит. Но в большинстве случаев по львиной доле вопросов дети вероятнее всего все-таки будут поддерживать своих родителей. Таким образом формируется треть призмы.

Вторая треть – это характер человека. Здесь влиять, с одной стороны, легко, с другой стороны, просто (да, именно так!). Все мы рождаемся с определённой Призмой, и у каждого из нас есть изначально свои убеждения. В том числе, и эмоциональные. Кто-то – вспыльчивый человек, его легко вывести из себя, кто-то, наоборот, умиротворенный и обладает спокойствием Будды. Кто-то по своей натуре злой, кто-то добрый. Кто-то склонен к обману, кто-то нет. Список можно продолжать долго, но ясно одно – есть определенный набор параметров, который в нас заложен изначально, и, конечно, переломать свой характер, перепрошить эти настройки человек может, но это сделать непросто.

Повезло тем, кто родился целеустремленным, настойчивым, усидчивым, храбрым. Менее повезло ленивым, апатичным, злым людям. Но, если у человека хватает разума, чтобы понять, что что-то в нем не так, чтобы принять свои слабости, найти их, выявить и решить с ними бороться, - это уже говорит о том, что шанс на то, чтобы свою Призму перепрошить, у этого индивида имеется, и очень большой.

Характер дается нам внешними силами. Кто-то называет их Богом, кто-то называет Природой. Мы не будем в рамках данной книги спорить о религиях, потому что «Теория, которой нет» не противоречит ни одной из религий. Она не претендует на статус учения, раскрывающего тайны мироздания. У «Теории, которой нет» всего лишь одна задача – дать человеку инструмент по реализации той судьбы, которую он хочет, посредством настройки своих параметров. И эта настройка проходит, как вы наверняка уже поняли, именно в Призме.

Наконец, третья часть, благодаря которой формируются взгляды человека – это его жизненный опыт в детстве. Мы уже приводили пример с собакой. Он является довольно ярким и вполне хорошо отражает сущность того, как рождаются индивидуальные стереотипы. Очень часто мы свои привычки проносим сквозь годы. Если ребенок в детстве привык, допустим, не закрывать колпачок от зубной пасты, то он, с большой долей вероятности, будет это делать всю оставшуюся жизнь. Но формирование Призмы происходит до 10 лет. После, характер человека можно назвать сформированным. Именно поэтому очень много родителей тратят свои силы зря, стараясь переломить характер детей. Если ребенок, скажем, застенчивый, то после 10 лет с ним практически ничего нельзя сделать по исправлению этой ситуации до тех пор, пока он сам не захочет ее исправить.

Еще раз повторю, что менять свою призму можно, а для некоторых даже нужно. Но это делается не быстро. Нет, еще 10 лет ждать не надо. Но определенное время потратить на работу над собой придется. Какое точно время потребуется для изменения прошивки Призмы, я сказать не могу, потому что оно для каждого индивидуально. Я лишь могу заявить, что это довольно продолжительное время. Поэтому, настройтесь на серьезную работу.

Зарекаю вас от ожидания быстрых результатов. Это порочный круг, и те, кто ждет моментальной отдачи, 100% будут разочарованы. И это логично, потому что если бы результаты достигались в течение 1-2 дней, даже в течение недели или месяца, то все люди на свете были бы счастливы. Каждый бы мог себе сказать: «Ну что, поработаю над собой, подожду месяцок, зато потом-то как заживу!». В этом как раз и заключается весь фокус, что мы не знаем, сколько конкретно времени нужно на изменение собственной призмы. У кого-то этот процесс проходит довольно быстро, кому-то приходится ждать прилично. Но тем не менее, получается в итоге у всех.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия

Все жанры