Читаем Книга которой нет полностью

Есть элементарный способ понять, что делать в этой жизни.

Представьте на минуту, что вы встретили идеального себя. Да, идеальный «вы» – это тот, каким вы хотите себя видеть. Посмотрите на него внимательно. Какой он – этот человек? Представьте вашу встречу в мельчайших подробностях. Как он себя ведет? Какая у него прическа? Какое выражение лица? Идем дальше – как он одет? На каком авто он приехал. Откуда он приехал к вам?

Этот «вы» — успешен. Он умеет ставить цели и знает как их достигать. Это ваш эталон. Представили? А теперь сделайте всего одну простую вещь – спросите его чем он занимается в жизни. Его ответ и есть – ваша цель.

Я должен предупредить о том, что если вы начнете заниматься самосовершенствованием и в какой-то момент вам надоест, и вы опустите руки, то, вероятнее всего, вы перейдете к моменту и той настроек Призмы, когда ситуация станет еще хуже, чем в отправной точке.

Поэтому я предупреждаю тех, кто увлекается, тех, кто склонен к ветреным проявлениям своего характера и знает, что, вероятно, сил дойти до конца не хватит, остановиться и перестать читать книгу прямо сейчас. Потому что дальше пойдет работа, не имеющая обратного хода.

Это не шутка, вы пойдете вперед и только вперед. Здесь нет ходьбы на месте. Вы либо развиваетесь, либо деградируете. Выбор вы должны сделать прямо сейчас.

Это мое последнее предупреждение, я советую вам отложить книгу на несколько минут и не принимать импульсивных решений. Просто подумайте, уделите самому себе некоторое время и примите это решение.

ГЛАВА VII. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Итак, вы все же здесь! Рад видеть!

Мы подошли к основной части нашей книги, в которой будет подробно рассказано о 10 параметрах Призмы и, конечно, о том, как их тренировать и прокачивать. Думаю, что некоторые из вас уже было решили, что мы об этом никогда не заговорим. Но вот момент настал, и ожидание вознаграждается.

Давайте перейдем сразу к делу. Первый параметр Призмы называется «Ответственность»(девиз: все зависит только от меня). Это значит, что каждый из нас должен быть в ответе за свою жизнь. Очевидная на первый взгляд фраза пугает своей глубиной, если задуматься над ней всерьез. Дело в том, что многие люди привыкли жить безответственно, возлагая вину за все, что происходит с ними в жизни, на кого-то другого – на государство, на родителей, на семью, на начальника и т.д. Такая позиция очень удобна, она напоминает позицию черепахи, которая запирается у себя в панцире, и ей при этом там комфортно.

Точно такой же комфорт испытывает и человек, комфорт на ментальном уровне. Когда люди сами себя убеждают в том, что они не виноваты во всех бедах в своей жизни, им становится чуть-чуть легче. Нам свойственна такая линия поведения, потому что мало кто из нас способен действительно признать свои ошибки, самому себе на них указать и в дальнейшем начать разрабатывать план по тому, как эти ошибки исправлять.

Очень часто получается так, что наши ошибки мы даже не воспринимаем как оплошности. Мы считаем из случайным стечением обстоятельств и уверены, что в будущем подобное может и не произойти. А если оно все же происходит, то, опять-таки, мы начинаем себя убеждать в том, что ничего страшного здесь нет, нужно продолжать гнуть свою линию и все будет в порядке.

Практика показывает, что это неверная линия поведения. Чтобы ошибки исправлять, нужно научиться их анализировать, а чтобы их анализировать, нужно давать себе отчет, что эти ошибки действительно допущены.

И вот мы подошли краеугольному камню нашего учения. Первый параметр Призмы – это ответственность. Я не устаю повторять, что все мы должны быть ответственны за то, что в нашей жизни происходит. Каждый человек, каждый индивид и только он сам повинен во всех своих бедах. Некоторые могут возразить, а как же случайные события, а как же наследственность? А как же непредвиденные обстоятельства и форс-мажоры? Да, действительно, все это имеет место быть, но опять-таки, настройки нашей Призмы непосредственно влияют на частоту появления таких событий в нашей жизни.

Это не значит, что будучи ответственным за все, мы полностью обезопасим себя от различного рода неприятных случайностей. Но это значит, что, во-первых, таких случайностей будет меньше, а во-вторых, и это самое главное, что мы будем в какой-то степени к ним готовы, а значит, быстрее сможем справиться с их последствиями и скорее их исправить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия