Хлеб кончился, дождь пошел сильнее. Я слышу в голове какое-то пение, тихо и далеко:
Паломники, господин. Мы сейчас на их маршруте.
Можешь их догнать?
Мы сразу же выезжаем, в свете фар падает косой дождь, и скоро перед нами из темноты выступают сгорбленные силуэты. Кто-то поправляет на себе накидку, под ней топорщится не безобразный горб, а рюкзак. Когда мы их обгоняем, они прижимаются к скале. Я спрашиваю, можем ли мы остановиться; окно опускается – шум дождя становится сильнее; я интересуюсь, откуда они.
Соотечественник! – кричит крепкого вида мужчина с буйной бородой и узловатым посохом, этакий истязаемый дождем Моисей со своим немногочисленным народом. Теперь, когда он подошел ближе, из-за подсветки фарами его лицо озаряется рембрандтовским светом. Вы на моторизованном средстве передвижения, это жульничество, нужно пройти путь пешком, иначе не считается.
Вы пели песню.
Вы слышали? – спрашивает мужчина. Она вас зацепила? Песня о матери-земле. У нашей матери, говорит он медленно, будто диктует, у нашей матери, у нашей матери писька. В земле. И повторяет с нажимом: в
Писька? – переспрашивает одна женщина. А я все время пою «печка». У нашей матери
Да, присоединяется к ней еще один мужчина, я вообще-то тоже так пою. Я думал, что печка – это очаги в монастырях, которые попадаются нам на пути.
Что за бред, кричит мужчина с посохом, никакая не печка, а писька!
Вся компания сбивается в кучу, чтобы защититься от дождя и, наверное, лучше слышать друг друга.
Дело-то серьезное, говорит женщина, которая пела «печка». И что, нам надо ее оплодотворить или как там? Разве мы не натворили еще делов, не лучше ли оставить ее наконец в покое?
Да! – кричит кто-то из задних рядов. Ее уже много лет лихорадит, а мы бациллы, которые…
Вирусы, поправляет кто-то еще.
Мне эта песня кажется еще и агрессивной, если честно, говорит третий. Сделаем так: кто хочет петь «печка», пусть поет «печка», а кому во что бы то ни стало…
Лидер поднимает посох. Вот уже сотни тысяч лет она растит то, что мы сеем. Мы порождены землей и живы ею. Она благословляет сама себя дождем.
Вы не из Рейссена? – спрашиваю я.
Что?
Не из Рейссена? Не оттуда?
Нет, отвечает мужчина. Другие тоже качают головами, все еще удивленные, изумленные, сомневающиеся.
Мы все родом с земли, отвечает лидер. Нашей матери. У которой писька.
Или печка.
Одно другого не исключает.
Господин, нам нужно не забывать о графике.
Кто это сказал? – спрашивает один из паломников.
Автомобиль.
Вот блин.
Это автомобиль сказал?
Да.
Да ладно.
Еще раз напоминаю, господин, нам нужно не забывать о графике.
Хорошо, говорю я, поехали.
Мы оставляем группу у скалы, обернувшись, я их уже не вижу.
А теперь продолжим наше собственное паломничество, господин.
Так и сделаем, говорю я. Значит, мы оказались на паломническом маршруте. Странно, что мы только сейчас наткнулись на группу людей, после введения базового дохода порог для того, чтобы все оставить и отправиться в путь, значительно опустился, сейчас паломников много как никогда.
Вокруг нас стоит непроглядная тьма, дождь усиливается.
Будем надеяться, что им где-нибудь встретится печка, говорю я.
Вы же сейчас «печка» сказали, верно, господин?
Дорога ведет вниз, значит, за вершину мы перевалили.
Мы едем быстрее, просто безумно быстро, поворот за поворотом, я вижу сверкающее в свете фар полотно дороги, а затем скалы или кусты, которые, будто в страхе, просыпаются от проносящегося по ним света, а потом опять дорогу, а дождь хлещет по крыше – я привязан к сиденью ремнями и не могу сдвинуться никуда, кроме как вниз.
Мы не слишком быстро едем?!
Вам, наверное, кажется, господин, вы, наверное, опять вспомнили слухи о беспилотниках с суицидальными наклонностями, но для этого спуска такой темп идеален.