Читаем Катастрофа Московского царства полностью

Список демонстрирует, что имуществом покойного М. И. Татищева распоряжался непосредственно князь М. В. Скопин-Шуйский. И, как можно видеть, небескорыстно: у себя князь удержал трех лучших лошадей (в том числе грузинского иноходца) общей стоимостью 123 рубля, саблю «кизилбашскую» (персидскую) за 50 рублей да серебряную посуду. Своему шурину С. В. Головину, поехавшему с посольством в Швецию, Скопин-Шуйский распорядился выдать из татищевских «животов» чугу (верхняя одежда), кафтан, две шапки, доспех, шлем, лук, чекан, два седла, жеребца и прочее добро. По поводу жеребца Головин заметил, «что ратные лошади у нево нет, при немцах сесть не на што». Участие Скопина-Шуйского в истории с Татищевым оставляет неприятное впечатление. Князь Михаил Васильевич был выдающимся человеком, но и на солнце есть пятна.

Смерть Татищева и распродажа его имущества не решили, однако, проблему с тушинским отрядом Кернозицкого, который в середине ноября осадил Новгород. Ратники князя Скопина-Шуйского вели бои с тушинцами, но дело ограничивалось обороной. Дворяне перебегали из Новгорода во вражеский лагерь, в Варлаамо-Хутынский монастырь. По словам «Нового летописца», «князь же Михаил Васильевич был в великом сетовании». Спасение пришло неожиданно: в Новгородском уезде, Тихвине, Поморье, Бежецком Верхе и других северных территориях стало собираться дворянское ополчение.

Слово «ополчение» часто ассоциируется с ополчениями Отечественной войны 1812 года и Крымской войны 1853–1855 годов. То были войсковые части, сформированные из крепостных крестьян, которых направляли туда помещики в качестве пожертвования в общее дело обороны. Ополчения времен Смуты ничего общего с этим не имели. Древнерусский термин «ополчение» в общем смысле обозначал «войско». Широкое применение этого слова к военным частям времен Смуты принадлежит историкам. Новгородское дворянское ополчение, самостоятельно поднявшееся против тушинцев, состояло в основном из служилых людей и их боевых холопов. Важная особенность этого освободительного движения состояла в том, что дворяне начали собираться против приверженцев Лжедмитрия II самостоятельно. Их никто не собирал, не учитывал, не выдавал им жалованье, не грозил наказать за неявку на службу. В конце декабря 1608 года, почуяв угрозу от действий новгородского ополчения, Кернозицкий снял осаду с Новгорода и ушел к Старой Руссе.

<p>Противостояние</p>

Освобожденный от осады Кернозицкого, Новгород ожидал известий от С. В. Головина, который вел переговоры со шведами, однако известий все не было. Договор был заключен только 23 февраля 1609 года.

Тем временем в замосковных и северных городах, замученных грабежами тушинцев, началось сопротивление. В ноябре 1608 года против власти самозванца поднялись жители Галича, Костромы, Тотьмы и Вологды, а вслед за ними – Каргополь, Устюжна Железопольская, Углич, Пошехонье, Романов, Кинешма, Шуй, Лух, Гороховец и другие города. В земском движении приняли участие города, не присягавшие «вору», – Устюг и Белоозеро. Восстание поднялось и в Ярославле – одном из крупнейших городов, подчинившихся Лжедмитрию II. Тем временем Владимир, Суздаль, Переяславль, Юрьев-Польской и Александрова слобода, несмотря на разорение и правежи, хранили верность самозванцу.

Восставшие повсеместно убивали представителей тушинской администрации и верных самозванцу ратных людей. Воеводу Тушинского вора в Костроме князя Дмитрия Васильевича Мосальского Горбатого схватили, пытали и убили. Та же участь постигла вологодских администраторов – воеводу Федора Нащокина и дьяка Ивана Веригина Ковернева. Исаак Масса, осведомленный от других торговцев о событиях в Вологде, пишет, что восстание сопровождалось жестоким погромом:

…Преисполненные раскаяния, они [жители] с великим ожесточением <…> захватили силой Нащокина, Веригина и всех поляков и пленных, бывших в Вологде, снесли им головы и вместе с трупами бросили с горы в реку Золотицу, куда сбежались свиньи и собаки и пожирали трупы людей, на что нельзя было смотреть без отвращения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука