Как начать разбираться в архитектуре

Стоит поговорить и об окнах. Стекло известно с древнейших времен, но все же в эпоху Византии оно было недешево, а выплавлять большие ровные полотнища не позволяли технологии. Соответственно, в окна могли быть вставлены только небольшие куски стекла, 20 × 20, 30 × 30 или, если хозяева были очень богаты, примерно 50 × 50 сантиметров. Иногда вставки имели круглую форму. Для них изготавливали специальные рамы. В окна нижнего этажа вставляли также решетки из металла. На втором и третьем (случалось и такое) этажах строили балконы, которые приобрели такую популярность, что один из императоров даже издал указ, согласно которому ограничивались их количество и размер, чтобы соседи не закрывали друг другу свет.

Чтобы обособиться от соседей, использовали ставни и стремились сделать так, чтобы двери домов по сторонам улицы не располагались напротив друг друга. Если речь шла о загородной усадьбе, то имелась и собственная, пусть небольшая, церковь; в городских домах это были моленные комнаты (молельни) с иконами, заменившими статуи эллинских и римских домашних божеств, пенатов и ларов (а еще раньше домашние божества населяли семейные алтари в Междуречье). Конечно, иметь в городе сад с фруктовыми деревьями и цветочными клумбами позволяли себе только очень состоятельные люди, но в сельской местности с этим обстояло проще.

Просторный зал в центре дома – общая с античностью зона интерьера. Огромная столовая, где к обеду могли прийти и бедные родственники или просители (в Риме их называли клиентами) – тоже. Золоченая и инкрустированная мебель, широкие кровати, иные предметы роскоши являлись непременными атрибутами жизни богатых свободных людей. В моду входило украшение лестниц, ведших на верхние этажи. Полы часто выкладывались мозаиками.

Помимо водопровода, в Византии действовала и отопительная система, правда, не общегородская. Основой служила отдельная печь и система воздуховодов, по которым горячий воздух попадал в помещение.

Разумеется, городские ремесленники и тем более крестьяне жили куда как беднее. Но и их жилища при первой возможности снабжались внутренними двориками. Помещение в глинобитном крестьянском доме было одно и отапливалось очагом.

И все же главным городским зданием считалось церковное и тем более монастырское. Базиликальный тип храма сохранился на Западе очень надолго, и, попадая в католические соборы даже позднего времени постройки, мы каждый раз проделываем очень-очень долгий путь от входа к кафедре священника и к алтарю. Базилика, как мы помним, и есть долгий путь верующего к Богу.

Православные храмы, даже кафедральные соборы, имеют другую структуру. В плане они тяготеют скорее к квадрату, чем к прямоугольнику, и даже очень большое пространство воспринимается как камерное. Здесь нет идеи «пути». Зато есть идея созерцания (теми самыми духовными очами), отказа от обособления души, стремление к совместности, соборности, всеединству. Здесь подразумевается единство людей, которое еще больше усиливается близостью телесной, теплом, идущим от одного человека к другому.

Формула пятая Храм и мир как книга

Войны Карла Великого, Крестовые походы, раскол христианской церкви на Западную и Восточную ветви (Великая схизма, 1054 год) или, как нам привычнее говорить, на Римско-католическую и Православную, расцвет схоластики (научной методологии, сочетающей принципы теологии и логики), начало Столетней войны (началась в 1337 и завершилась в 1453 годах) – все это лишь отдельные знаковые события и вехи Средневековья (или Высокого Средневековья, как называют этот период ученые). Сложная, противоречивая и вместе с тем внутренне стройная эпоха внесла огромный вклад в европейскую культуру. Внутреннюю стройность давало ей, конечно, христианство, хотя еретических учений в это время нарождалось множество. В итоге появился человек с уникальным типом сознания и образом мысли.

Периодизаций Средневековья несколько. С какого момента отсчитывать Средние века? Ученые не достигли в этом вопросе единства. Одни считают, что Средние века начались тогда, когда Римская империя разделилась на две ветви, другие связывают начало с падением Рима, третьи с образованием королевства Карла Великого, четвертые – с появлением Священной Римской империи. Собственно, период, который некоторые называют Темными веками (другие отвергают этот термин как антинаучный), – тоже часть Средневековья.