Читаем История в девяти книгах полностью

Глисант, город в Беотии, к северо-востоку от Фив IX 43.

Гнур, отец Иданфирса, царя скифов IV 76.

Гобрий (перс. Гаубарува, или Губару), отец Мардония, персидский военачальник и копьеносец Дария I III 70, 73, 78; IV 132, 134; VI 43; VII 2, 5, 10, 82, 97; IX 41.

Гобрий, сын Дария и Артистоны, предводитель мариандинов в войске Ксеркса VII 72.

Гойтосир (иранск. Гойто-сура — сильный, богатый имуществом), миф., скифское божество, отождествляемое Геродотом с Аполлоном IV 59.

Гомер, знаменитый эпический поэт II 23, 53, 116, 117; IV 29, 32; V 67; VII 161.

Гонн, город перребов в Македонии VII 128, 173.

Гоплет, миф., сын Иона, родоначальник одной из аттических фил V 66.

Горг, сын Херсия, киприот, тиран Саламина на Кипре, военачальник во флоте Ксеркса V 104, 115; VII 98; VIII 11.

Горго, дочь спартанского царя Клеомена и супруга Леонида V 48, 51; VII 239.

Горгона, миф., чудовище, древний демон подземного мира II 91.

Гордий, отец Мидаса, царь Фригии I 14; VIII 138.

Гордий, сын Мидаса, фригиец I 35, 45.

Город Крокодилов (Крокодилополь), город в Египте со знаменитым лабиринтом II 148.

Гриния, эолийский город I 149.

Гринн, сын Эсания, владыка о. Феры IV 150.

Давлии, жители Давлиды VIII 35.

Даврис, зять царя Дария, персидский полководец V 116—118, 121, 122.

Дадики, народность в совр. Афганистане III 91; VII 66.

Даи, кочевое иранское племя I 125.

Дамас, сын Амириса, один из претендентов на руку дочери Клисфена Агаристы VI 127.

Дамасифим, сын Кандавла, один из военачальников во флоте Ксеркса VII 98.

Дамасифим, царь калиндян, корабль его потоплен Артемисией при Саламине VIII 87.

Дамия, миф., богиня плодородия (как Деметра) на Эгине и в Эпидавре V 82, 83.

Данай, миф., сын Бела, бежал из «Египта» в Пелопоннес и основал Аргос (под «Египтом», вероятно, следует понимать Крит) II 91, 98, 171, 182; VII 94.

Даная, миф., дочь Акрисия, мать Персея II 91; VI 53; VII 61, 150.

Дардан, город на Геллеспонте V 117; VII 43.

Дарданы, племя, жившее по течению р. Гинда в Малой Азии; нигде больше не упоминается I 189.

Дарий I, сын Гистаспа, Ахеменид (549—486 гг. до н. э.), персидский царь I 130, 183, 187, 209, 210; II 110, 158; III 12, 38, 70—73, 76—78, 82, 85—90, 95, 96, 101, 119, 126—130, 132—135, 137—141, 147, 151, 152, 154—160; IV 1, 4, 7, 39, 40, 43, 44, 46, 83—85, 87—89, 91—93, 97, 98, 102, 105, 121, 124—126, 128, 129, 131—137, 141, 143, 166, 167, 204; V 1, 2, 11—14, 17, 18, 23—25, 27, 30, 32, 36, 37, 65, 96, 98, 103, 105—108, 116, 124; VI 1—3, 9, 13, 20, 24, 25, 30, 40, 41, 43, 44, 46, 48, 49, 70, 84, 94, 95, 98, 101, 119; VII 1—5, 7—8, 10, 11, 14, 17, 18, 20, 27, 32, 52, 59, 64, 68, 69, 72, 73, 78, 82, 97, 105, 106, 133, 134, 186, 194, 224; VIII 89; IX 107, 108, 111.

Дарий, сын Ксеркса, женат на дочери Масиста IX 108.

Дариты, племя в XI округе Персии III 92.

Даскил, отец Гигеса, основателя лидийской династии Мермнадов I 8.

Даскилей, местность и город в Вифинии (у совр. Муданья на Мраморном море) III 120, 126; VI 33.

Дат (совр. Эски Кавала), город эдонян во Фракии IX 75.

Датис, мидянин, персидский полководец VI 94, 97, 98, 118; VII 8, 10, 74, 88.

Дафнис, тиран Абидоса IV 138.

Дафны, город в Египте в Пелусийской области II 30, 107.

Дева, миф., божество у тавров; по словам тавров, это Ифигения, дочь Агамемнона IV 103.

Девкалион, миф., сын Прометея и Климены, царь фессалийского города Фтии, отец Эллина, прародитель эллинов и вообще всего человечества после потопа I 56.

Дедал, миф., афинянин, строитель лабиринта в Кноссе на Крите VII 170.

Деиок, отец Фраорта, основатель мидийского царства I 16, 73, 96—103.

Деифон, сын Евения из Аполлонии, жрец-прорицатель у эллинов при Микале IX 92, 95.

Декел, миф., герой-эпоним Декелеи в Аттике IX 73.

Декелейцы, жители аттического дема и селения Декелеи IX 73.

Декелея (совр. Кориоклидес), место и округ в северной части Аттики IX 15, 73.

Делий, фиванский город на побережье против Халкиды VI 118.

Делос, «священный» остров, место рождения Аполлона и Артемиды, один из Кикладских островов в Эгейском море I 64; II 170; IV 33—35; VI 98, 99, 118; VIII 132, 133; IX 90, 96.

Делосцы, жители о. Делоса IV 33, 34; VI 97, 98, 118.

Дельта Нила, пространство, образуемое рукавами Нила при устье, по форме напоминающее букву Δ II 13, 15—19, 41, 59, 97, 179.

Дельфийцы, жители Дельф I 14, 51, 54, 57; II 134, 180; VII 178; VIII 36, 38, 39.

Дельфы, город в юго-западной части древней Фокиды у горы Парнас (совр. Кастри); центр религии Аполлона в Греции I 13, 14, 19, 20, 25, 31, 46—52, 54, 65—67, 85, 90, 92, 167, 174; II 135, 180; III 57; IV 15, 150, 155—157, 161—163, 179; V 42, 43, 62, 63, 67, 82, 89, 92; VI 19, 27, 34, 35, 52, 57, 66, 70, 76, 86, 125, 135, 139; VII 111, 132, 139—141, 148, 163, 165, 169, 239; VIII 27, 35, 37, 82, 114, 121, 122; IX 33, 42, 81, 93.

Демарат, сын Аристона, царь Спарты, бежал к персам V 75; VI 50, 51, 61, 63—75, 84; VII 3, 101—104, 209, 210, 234, 237, 239; VIII 65.

Демармен, отец Принетада и Хилона, спартанец V 41; VI 65.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

12 великих комедий
12 великих комедий

В книге «12 великих комедий» представлены самые знаменитые и смешные произведения величайших классиков мировой драматургии. Эти пьесы до сих пор не сходят со сцен ведущих мировых театров, им посвящено множество подражаний и пародий, а строчки из них стали крылатыми. Комедии, включенные в состав книги, не ограничены какой-то одной темой. Они позволяют посмеяться над авантюрными похождениями и любовным безрассудством, чрезмерной скупостью и расточительством, нелепым умничаньем и закостенелым невежеством, над разнообразными беспутными и несуразными эпизодами человеческой жизни и, конечно, над самим собой…

Александр Васильевич Сухово-Кобылин , Александр Николаевич Островский , Жан-Батист Мольер , Коллектив авторов , Педро Кальдерон , Пьер-Огюстен Карон де Бомарше

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Античная литература / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги