Читаем История в девяти книгах полностью

Деметра, миф., богиня плодородия и созревания хлеба; вместе со своей дочерью Персефоной почиталась как богиня подземного мира I 193; II 59, 122, 123, 156, 171; IV 53, 198; VI 91, 134; VII 141, 142.

Деметра Амфиктионийская, миф., богиня, около селения Анфелы у Фермопил ей воздвигнуто святилище VII 200.

Деметра Ахейская, миф., богиня V 61.

Деметра Элевсинская, древнее минойское божество, почитавшееся в Элевсине и Спарте IX 57, 65, 69, 97, 101.

Демокед, сын Каллифонта из Кротона, знаменитый врач III 125, 129—137.

Демокрит, капитан корабля наксосцев VIII 46.

Демонакт, мантинеец, посредник в Кирене IV 161, 162.

Демоной, отец Пенфила, пафосец VII 195.

Демофил, сын Диадрома, предводитель феспийцев в отряде Леонида VII 222.

Дерзость (греч. ὕβρις)» миф., олицетворение чрезмерного высокомерия, мать Кора VIII 77.

Дерсеи, фракийское племя VII 110.

Дерусиеи, персидское племя I 125.

Диадром, отец Демофила, феспиец VII 222.

Диакторид из Краннона, один из претендентов на руку Агаристы VI 127.

Диакторид, отец Евридамы, спартанец VI 71.

Дидимы, местность в Милетской области со знаменитым прорицалищем Аполлона VI 19.

Диенек, самый доблестный воин в отряде Леонида при Фермопилах VII 226.

Дика, миф., богиня правосудия и возмездия VIII 77.

Дикей, сын Феокида, один из афинских эмигрантов, вернувшийся вместе с Писистратидами в Аттику VIII 65.

Дикея, город во Фракии близ Абдер VII 109.

Диктинна, миф., критское божество, впоследствии отождествленное с Артемидой III 59.

Дима, ахейский город в Пелопоннесе I 145.

Диманты, название одной из дорийских фил в Сикионе V 68.

Диндимена см. Кибела.

Диномен, отец Гелона VII 145.

Диомед, миф., сын Тидея, один из героев «Илиады» II 116.

Дион, город на Афонской горе VII 22.

Дионис (Вакх), миф., один из древнейших греческих богов I 150; II 29, 42, 47—49, 52, 123, 144—146, 156; III 8, 97, 111; IV 79, 87, 108; V 7, 67; VII 111.

Дионисий, фокеец, наварх фокейского флота в битве при Ладе VI 11, 12, 17.

Дионисофан из Эфеса, будто бы похитил труп Мардония после битвы при Платеях IX 84.

Диоскуры (Тиндариды), миф., Кастор и Полидевк, сыновья Зевса и Леды II 43, 50; VI 127.

Дипея (Дипеи), город в Аркадии IX 35.

Дирас, река в Фессалии, по сказанию, явилась из земли на помощь охваченному пламенем Гераклу VII 198.

Дисорон (совр. Круша Балкан), гора в Македонии V 17.

Дифирамб, сын Гарматида, феспиец, доблестный воин в отряде Леонида VII 227.

Доберы, фракийское племя, жившее к северу от горы Крушница в долине Ангисты V 16; VII 113.

Додона, город в Эпире со знаменитым святилищем и оракулом Зевса I 46; II 52, 55, 57; IX 93.

Додонцы, жители г. Додоны II 55, 57; IV 33.

Долонки, фракийское племя, признали по повелению оракула правителем Мильтиада из Афин VI 34—36, 40.

Долопы, фессалийское племя, подчинилось Ксерксу VII 132, 185.

Дор, миф., сын Эллина, эпоним дорийцев I 56.

Дорида, область в Средней Греции VIII 31, 32, 43.

Дорией, отец Еврианакта, спартанец IX 10.

Дорией, сын Анаксандрида, брат Леонида, спартанец V 41—48; VII 158, 205.

Дорийцы, у Геродота племена, осевшие некогда в Дориде и оттуда проникшие в Пелопоннес I 6, 28, 56, 57, 139144, 171; II 171, 178; V 68, 72, 76: VI 53, 55; VII 9, 93, 95, 99; VIII 31, 43, 45, 46, 66, 73, 141.

Дорийцы лакедемонские III 56; VII 102.

Дорийцы эпидаврийские I 146; VIII 46.

Дориск, равнина и город в устье совр. р. Марицы V 98; VII 25, 58, 59, 105, 106, 108, 121.

Дорисс, сын Леобота, предок спартанского царя Леонида VII 204.

Дот, сын Мегасидра, предводитель пафлагонцев в войске Ксеркса VII 72.

Дримос, город в Фокиде VIII 33.

Дриопида, область у горы Эты, впоследствии называвшаяся Доридой I 56; VIII 43.

Дриопы, народность, жившая до переселения в Мессению в области между Парнасом и горой Этой I 146; VIII 43, 46, 73.

Дропики, кочевое персидское племя I 125.

Евагр, лакедемонянин, олимпийский победитель VI 103.

Евалкид, военачальник эретрийцев, пал в битве с персами V 102.

Евбейский пролив у Артемисия VII 176.

Евбейцы, жители о. Евбеи VIII 4, 5, 19, 20.

Евбея, город в Сицилии VII 156.

Евбея, остров у берегов Беотии и Аттики I 146; IV 33; V 31, 77; VI 100, 127; VII 176, 183, 189; VIII 4, 6—9, 13, 14, 20, 68, 69, 86.

Евельфонт, саламинский царь IV 162; V 104.

Евенег, сын Карена, военачальник лакедемонян VII 173.

Евений, отец Деифона, из Аполлонии в Ионическом заливе IX 92—95.

Евеспериды, местность в Киренаике в Ливии IV 171, 204.

Евеспериты, жители Евеспериды IV 198.

Евксинский Понт (по-персидски «ахшайна» — черный), греки поняли это слово как греч. ἄξενος (негостеприимный) и переименовали его в εὔξεινος (гостеприимный) I 6, 72, 76, 110; II 33, 34; III 93; IV 8, 12, 38, 46, 81, 85—87, 89, 90, 95, 99; VI 5, 26, 33; VII 36, 55, 95, 147.

Евмен из дема Анагирунта, афинянин, отличился в бою при Саламине VIII 93.

Евном, сын Полидекта, царь Спарты, предок Левтихида VIII 131.

Евпалий, сын Навстрофа из Мегары, строитель тоннеля и водопровода на Самосе III 60.

Еврианакт, сын Дориея, спартанский полководец при Платеях IX 10, 53, 55.

Еврибат, аргосец, победитель в пятиборье, пал в поединке с афинянином Софаном VI 92; IX 75.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

12 великих комедий
12 великих комедий

В книге «12 великих комедий» представлены самые знаменитые и смешные произведения величайших классиков мировой драматургии. Эти пьесы до сих пор не сходят со сцен ведущих мировых театров, им посвящено множество подражаний и пародий, а строчки из них стали крылатыми. Комедии, включенные в состав книги, не ограничены какой-то одной темой. Они позволяют посмеяться над авантюрными похождениями и любовным безрассудством, чрезмерной скупостью и расточительством, нелепым умничаньем и закостенелым невежеством, над разнообразными беспутными и несуразными эпизодами человеческой жизни и, конечно, над самим собой…

Александр Васильевич Сухово-Кобылин , Александр Николаевич Островский , Жан-Батист Мольер , Коллектив авторов , Педро Кальдерон , Пьер-Огюстен Карон де Бомарше

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Античная литература / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги