Читаем История в девяти книгах полностью

Беотийцы, жители Беотии, заклятые враги афинян V 57, 59, 61, 74, 77, 91; VI 34, 108; VII 132; VIII 34, 66; IX 3, 15, 31, 39, 46, 47, 67.

Беотия, область в Средней Греции, пограничная с Аттикой I 92; II 49; V 57; VII 202; VIII 34, 38, 40, 44, 50, 113, 144; IX 2, 6, 7, 17, 19, 24, 87, 100.

Берег Белый см. Левке Акте.

Бермий, гора в Македонии VIII 138.

Бессы, фракийское племя, жившее на территории от совр. Пловдивской низменности до горного хребта Родопы VII 111.

Биант, брат Мелампода, знаменитого пророка Диониса IX 34.

Биант из Приены, греческий мудрец I 27, 170.

Бибасс (Бибассия), город в Карии I 174.

Бисальт, сын Аполлофана VI 26.

Бисальтия, область бисальтов VII 115.

Бисальты, племя в Крестонии, во Фракии VIII 116.

Бисанфа (совр. Родосто), город на Геллеспонте VII 137.

Бистонида (совр. Буру), озеро в Македонии VII 109.

Бистоны, фракийское племя, жившее вблизи оз. Бистонида VII 110.

Битон, аргосец, самый счастливый человек на свете, по словам Солона I 31.

Бог, начальник персидской крепости Эион в Фессалии; подверг себя самосожжению на костре VII 107, 113.

Больбитское устье Нила, вырытое искусственно II 17.

Борей, миф., бог северного ветра, сын Астрея и Эос, похитил афинскую царевну Орифию и женился на ней, поэтому считался «зятем афинян» VII 189.

Борисфен (совр. Николаев) город в Скифии IV 78.

Борисфен (совр. Днепр), река в Скифии, названная по имени скифского божества Борисфена IV 5, 17, 18, 24, 47, 53, 54, 56, 71, 81, 101.

Борисфениты, жители г. Борисфена IV 17, 18, 53, 78, 79.

Боспор Киммерийский, совр. Керченский пролив IV 12, 28, 100.

Боспор Фракийский, устье или «шея Понта» IV 83, 85—89, 118; VII 10, 20.

Боттиеи, жители Боттиеиды, были изгнаны македонянами от устья совр. Вардара и переселились в область у залива Паллены VII 123, 127, 185.

Боттиеида, область в северной Греции, пограничная с Македонией VII 123, 127.

Браврон (совр. Враона), местность на восточном берегу Аттики со знаменитым святилищем Артемиды Таврической IV 145; VI 138.

Бранхиды, жреческий род, потомки Бранха, обслуживавшие храм Аполлона в Дидимах около Милета I 158; II 159.

Бранхиды, место около Милета I 46, 92, 157, 159; V 36.

Брентесий (совр. Бриндизи), город на юге Италии IV 99.

Бриги, фракийское племя, жившее между совр. оз. Острово и р. Вистрицей VI 45; VII 73, 185.

Бронг (совр. Морава), приток Дуная IV 49.

Бубар, знатный перс, уполномоченный сатрапом Мегабазом управлять Македонией в царствование Дария V 21; VII 22; VIII 136.

Бубастис (егип. Па-Баст), город в Египте; там почиталась богиня Баст II 59, 60, 67, 137, 154, 158, 166.

Бубастис, миф., египетская богиня с кошачьей головой, отождествляемая греками с Артемидой II 137, 138, 156.

Бубастис, округ в Египте II 166.

Будии, иранское племя, в сумеро-аккадских клинописных источниках называемое мидянами I 101.

Будины, скифское племя, жившее в лесной области низовьев совр. Дона IV 21, 22, 102, 105, 108, 109, 119, 120, 122, 123, 136.

Буколийское устье Нила, выкопанное искусственно II 17.

Булис, отец Николая, лакедемонянин VII 137.

Булис, сын Николая, спартанец, вместе со Сперхием вызвался пожертвовать жизнью за Спарту VII 134, 137.

Бура, ахейский город в Пелопоннесе I 145.

Бусирис (егип. Пи-Осири), город на Нильском рукаве у Дамиетты II 59, 61.

Бусирис, округ в Египте II 165.

Бусы, одно из мидийских племен I 101.

Бутакид, отец Филиппа, кротонец V 47.

Буто (егип. Пи-уто), город на Розеттском рукаве Нила, к югу от оз. Бурлус II 59, 63, 67, 75, 83, 111, 133, 152, 155156; III 64.

Вавилон (вав. «бабилу»), город на р. Евфрате, столица нововавилонского царства I 153, 178—180, 183—185, 187, 189—192, 194; III 92, 151—155, 159, 160; IV 1; VII 62.

Вавилоняне, жители Вавилона и области I 77, 186, 190—192, 196, 199, 200; II 109; III 150—152, 155, 157—159.

Вакх см. Дионис.

Византийцы, жители Византии IV 87, 144; VI 33.

Византий (совр. Истанбул), город на Боспоре IV 87, 138, 144; V 26, 103; VI 5, 26, 33; IX 89.

Вифиния, страна в Малой Азии I 28.

Вифинцы, фракийское племя, переселившееся в Малую Азию VII 75.

Владычицы (θεαὶ πότνιαι), миф., богини Деметра и Персефона (Кора) IX 97.

Гаван из Аргоса, миф., предок македонского царя Александра VIII 137.

Гадиры (совр. Кадиск), город по ту сторону Геракловых Столпов в Иберии IV 8.

Галепс, город в Халкидике VII 122.

Галиакмон (совр. Иеникора), река в Македонии VII 127.

Галиеи, город в Аргосском заливе, основан тиринфянами VII 137.

Галикарнасс, город в Карии, родина Геродота I 1, 144, 175; II 178; VII 99; VIII 104.

Галикарнассцы, жители Галикарнасса III 4, 7; VII 99.

Галис (совр. Кизыл-Ирмак), река в Малой Азии I 6, 28, 72, 75, 103, 130; V 52, 102; VII 26.

Галлаика, местность во Фракии, прежде называлась Бриантикой VII 108.

Гандарии, народность, обитавшая в области Пешавара в совр. Афганистане III 91; VII 66.

Гараманты, племя первобытных охотников и собирателей плодов, остатки первобытного населения Ливии (быть может, родственны бушменам) IV 174, 183, 184.

Гаргафия, источник у Платей в Беотии IX 25, 49, 51, 52.

Гармамифрас и Тифей, сыновья Датиса, начальника конницы в походе Ксеркса VII 88.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

12 великих комедий
12 великих комедий

В книге «12 великих комедий» представлены самые знаменитые и смешные произведения величайших классиков мировой драматургии. Эти пьесы до сих пор не сходят со сцен ведущих мировых театров, им посвящено множество подражаний и пародий, а строчки из них стали крылатыми. Комедии, включенные в состав книги, не ограничены какой-то одной темой. Они позволяют посмеяться над авантюрными похождениями и любовным безрассудством, чрезмерной скупостью и расточительством, нелепым умничаньем и закостенелым невежеством, над разнообразными беспутными и несуразными эпизодами человеческой жизни и, конечно, над самим собой…

Александр Васильевич Сухово-Кобылин , Александр Николаевич Островский , Жан-Батист Мольер , Коллектив авторов , Педро Кальдерон , Пьер-Огюстен Карон де Бомарше

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Античная литература / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги