История хазар-иудеев. Религия высших кланов

⁷⁶ «Khazars, were they Ugrians or Turks?» 3rd Int. Congress of Orientalists (1879), II, 138.

⁷⁷ Marquart, Streifzüge, 5.27.

⁷⁸ Профессор Минорский указал, что отсутствие каких-либо упоминаний о хазарах в связи с миграцией племен из Монголии в XI веке может означать, что они перестали существовать как значимое государство во второй половине X века.

⁷⁹  J.A., I, V (1824), 306.

⁸⁰ «Conversion», Khazaria, passim.

⁸¹ Ср.: Poliak, «Conversion», § 1.

⁸²  Chronicle, c. 40.

⁸³ Ср.: замечания Leger, Chronique dúte de Nestor, 389.

⁸⁴Geschochte, V, 341–342.

⁸⁵ Ср.: J.E., art. Jacob b. Reuben (Abraham ben-Simha of Kertch – предполагаемый автор – персонаж, выдуманный Фирковичем). С другой стороны, Гретц утверждает: «Каждое слово в этом документе несет на себе печать подлинности».

⁸⁶  Ср. п. 88 ниже.

⁸⁷  Chronicle, c. 43.

⁸⁸  Ed. Bonn, II, 464. Grousset пишет о Георгии Цулосе, хане Тамани.

⁸⁹ Биографию Стефана, епископа города Сурож (Судак), цитирует Полиак.

⁹⁰  Geschochte, V, 342.

⁹¹ Ср.: Poliak, «Conversion», § 1, Khazaria, 210.

⁹² Ср. Санбариб ибн-Савадах аль-Санари – христианский принц, правивший на Кавказе в X веке.

⁹³ Мнение Талмуда о Синахерибе, ср.: Sanhedrin, 94b.

⁹⁴ Ср.: Vasiliev, Goths, 134.

⁹⁵  Ср. п. 63 выше.

⁹⁶  Chronicle, c. 52.

⁹⁷  IX, 142.

⁹⁸  E.I., art. Khazar.

⁹⁹ «Conversion», § 1 (ср. Khazaria, 218).

¹⁰⁰ Цит. Бартольд, там же.

¹⁰¹ Chronicle, c. 70–71.

¹⁰²  Russian Chronicle, s. anno, цит. Чэдвик. Миссис Чэдвик, безусловно, права, отмечая, что комбинация важна. Ср. ниже п. 151.

¹⁰³  Barthold, loc. cit.

¹⁰⁴  J.A., I, III (1823) 155.

¹⁰⁵ Еврейский путешественник Ибрагим ибн Якуб действительно пишет так, словно хазары в его время продолжали процветать (ок. 973).

¹⁰⁶ Так у Вестберга.

¹⁰⁷R.E.J., 71 (1920), 89–93. Я не видел статью Манна, на которую ссылается Полиак.

¹⁰⁸ Предположение Полиака см. далее.

¹⁰⁹Khazaria, 232.

¹¹⁰ J.Q.R., IX (1896–1897), 27.

¹¹¹  Ezek. 20, 35; Khazaria, 232.

¹¹²Khazaria, 233–234.

¹¹³ Критика Ландау представляется мне излишне суровой.

¹¹⁴ Относительно датировки см. Худуд Минорского.

¹¹⁵  См. гл. 1, п. 61.

¹¹⁶ Ср.: V. Minorsky, «Khāqānī and Andronicus Comnenus», B.S.O.A.S., 1945, XI/3, 550–578.

¹¹⁷  «Lettre de M. Khanykov a M. Dorn, 8/20 May, 1857», Mélanges Asiatiques, III, 120–121.

¹¹⁸  E.I., art. Derbend; ср. там же, art. Khazar.

¹¹⁹ Khanykov, там же, 117, 121.

¹²⁰ Или из Дербента. Минорский следует предположению Пахомова, что русско-хазарское вторжение в Ширван было инициировано независимым эмиром Дербента Бек-Барсом ибн Муззафаром.

¹²¹ Khanykov, там же, 125.

¹²² Там же, 127. Еще одна ссылка: «Русы и хазары бежали, они все смешались в неразберихе, на море Хазар, благодаря милосердию его [победителя] руки». Есть и другая: «Баку все время своего существования взимал дань с хазар, Рея и Зиригирана». Последнее название – это, вероятно, Зиригаран на Восточном Кавказе.

¹²³ См. далее.

¹²⁴  По Маркварту – в XII веке.

¹²⁵ В источниках, описывающих монгольский период, регулярно встречается Dasht-i Qipchāq – пустыня кипчаков, как эквивалент более старого Dasht-i Khazar – пустыня хазар.

¹²⁶  History of Jalāl al-Dīn, ed. Houdas, text 48, transl. 81.

¹²⁷ Rashīd al-Din, ed. Blochet, 44–45, ср. Juwayni, II, 9—11.

¹²⁸ Если верить Казвини, саксин в какой-то момент перешел в руки гузов, но нет сомнений в том, что впоследствии его контролировали кипчаки – как и весь регион.

¹²⁹Chasaren, 104.

¹³⁰  Ibn-Faḍlān, XXVII.

¹³¹ Арабский текст редактировал Аббас аль-Аззави, он же написал предисловие.

¹³² Tafdīl, 10.

¹³³  Там же, 45.

¹³⁴ Там же, 49–50.

¹³⁵  IX, 162, s. anno 432.

¹³⁶  § 33.

¹³⁷ Или Мульк-наме. Claude Cahen сравнивает Шахнаме и предполагает, что работа могла быть посвящена Алп-Арслану, для которого и была создана, когда он имел титул малика – до того, как стал султаном после смерти Тугрул-Бега.

¹³⁸  Syriac Chronicle, ed. Budge, текст fol 69, col 1 = transl. 195.

¹³⁹ Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 143, также XXVI.

¹⁴⁰Turkestan (G.M.S.), 256.

¹⁴¹ Многие авторы считают, что хазарский царь брал заложников у гузов. Однако вряд ли можно утверждать, что Сельджук во времена Ибн-Фадлана был одним из них.

¹⁴² Ср.: E.I., art. Seldjuks.

¹⁴³ Zunz, «Namen der Juden», Gesammelte Schriften, Berlin, 1875, B. 2, 21, 25.

¹⁴⁴ Cahen обсудил сельджукские имена и упомянул некого тюрка по имени ал-Хадж Исраил. Это имя, вероятно, связано с Исраилом ибн Сельджуком или имеет такое же происхождение.

¹⁴⁵ Ed. Wüstenfeld, II, 395.