Исповедание веры

Учитывая то, сколько разного хлама в нашем уме (неправильное мировоззрение, помыслы, всеваемые врагом, осколки информации), то тонким голосом нашей отпавшей от Бога души, являются краткие слова: "Господи, Иисусе Христе, помилуй мя".

Я, когда занималась Рейки, то процесс обращения к энергии «видела» таким образом: как будто из меня поднимается трубочка в небо, она спирально закручена, как ДНК. Поднимается, вонзается в Небеса, (где подсоединяется к "Источнику всяческих благ"), и оттуда спускается исцеляющая энергия.

Мне кажется с Иисусовой молитвой происходит нечто похожее. Это покаянные слова нашей отпавшей от Бога души. Если повторять их долго и настойчиво, чтобы заглушить все остальные мысли, то Бог услышит и простит нас – подарит мир и покой душе.

«Аз есмь хлеб живый, с небесе сшедый: Аще кто снесть от хлеба сего, жив будет во век». (Ин. 6:51).

Почему на (воскресную) Литургию

нужно приходить голодным?

Кроме того, что это – обязательное правило для тех, кто будет в этот день причащаться, кушать в воскресенье разрешается только по окончании Литургии. Так сделано, потому что на полный желудок невозможно молиться. Но ещё и потому, что так мы следуем словам Иисуса, что: "не хлебом единым жив человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божьих".

Т.е. мы выставляем приоритет в питании: сначала – Слово Божье, а затем – физическая пища.

"Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго".

Иисусовой молитвой можно молиться, говоря о себе только в мужском роде, т. к. женщины, в силу своего подчинённого положения мужчинам, не имели права голоса, а решение о распятии Христа – принималось главой семьи.

"Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим" (1 Кор. 7:14).

Поэтому, если женщина будет верующая – то и семья, и весь мир будет правильным перед Богом.

Любить

Любить – это совершать действия, ведущие к Высшему благу человека.

Продолжим тему Высшего блага…с точки зрения заботы о посмертной участи усопших предков.

Знаете, чего не хватает современному обществу? Религиозной модели мировоззрения…

Поясняю:

1) если мы верим в существование души, как частички Бога и готовим себя для Жизни Вечной, то наша жизнь временная (земная) обретает «эгоистический» смысл – мы ходим на службы, читаем Библию, слушаем проповеди священников – всеми силами стараемся познать Бога и привести себя в соответствие.

2) если мы знаем про мытарства, которые проходит душа по отделении от тела, и что загробную участь усопших предков можно улучшить, то наша жизнь обретает «альтруистический» смысл – наши молитвы помогают другим людям (из нашей родовой системы – а, значит, непосредственно нам тоже) меньше страдать.

Некоторых людей не мотивирует необходимость прожить собственную жизнь "для себя" (депрессия и др. виды уныния) – им нужен более весомый мотив. Забота о более слабых – это достойное занятие. Усопших родственников все имеют, поэтому можно жить хотя бы из чувства долга перед ними – это железный аргумент против плохих мыслей.

Благодать, как вода.

По принципу сообщающихся сосудов, вода перетекает в тот, который находится ниже. "Кто более велик – тот, кто более всего служит".

Если мы занимаем самое смиренное положение пред людьми, то собираем благодать с вышестоящих – они наполняют нас. Поэтому и говорится, что "почитай родителей, да будешь долголетен на земле", ибо дети призваны полностью унаследовать благодать своего рода.

Всякий, кто ставит себя выше других людей – расточает благодать Божию, она «стекает» к оскорбленным. "Кто сам себя возвышает – тот будет унижен".

Но, самый большой грех, грех Иуды – ставить себя выше Бога, пытаться Ему отомстить. Третий и последний раз Христос обличил его с помощью высшего знака почтения – подал кусок хлеба, омоченный в солило. Когда предавал, Иуда тоже использовал высший знак почтения – поцелуй при приветствии.

"Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет". Сеющий гордыню, пожнет смерть души.

Примирение

Имей любовь ко всем и будь внимателен, чтобы не огорчить кого-нибудь чем-нибудь и не нанести кому-то вред, ибо во время молитвы скорбь твоего брата будет для тебя препятствием.

(с) Старец Иосиф Исихаст