Исповедание веры

Любить других, как самого себя – можно только от духовности.

Признаки познания Бога

Сформулировала несколько признаков того, что человек познал Бога:

1) кто любит Бога – тот знает Бога.

И хочет о Нем рассказать, но образ Бога парадоксален и может вызвать непонимание.

2) кто знает Бога, тот уважает Божье долготерпение к грешникам.

У такого человека не возникает желание выгнать кого-то из церкви, потому что он знает, как долго Бог этого грешника (всякими жизненными обстоятельствами) приводил к вере.

3) Кто уважает Бога, тот не творит своей воли (в идеале – творит волю Божью) – ибо понимает, что все события для чего-то нужны, даже когда они кажутся неправильными или логически необъяснимыми – Слава Богу за всё!!!

"Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан" (1 Кор. 13:12).

4) кто хранит в себе Бога – тот бережёт и Божье «имущество» (души людские).

Он творит милостыню и жертвует своими ресурсами ради помощи меньшим – любит их, как самого себя: наставляет заблудшего, увещевает погибающего, но ни от кого не отказывается – всем желает спасения.

5) кто соединился с Богом – тот даёт так, что приятно взять, причем – даёт в избытке (без скрытых условий, без тайного оскорбления, без корыстных мотивов) – "мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною" (Лк. 6:38).

6) кто утвердился в Боге – тот никому не может причинить зла, просто потому что зла – нет и нет никаких других. В Духе – мы все Одно, а зло – это всего лишь отсутствие добра. "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Рим. 12:21)

"Целостность души источает аромат Бога". Такой человек перестает гордиться, «дергать» других за страсти, интриговать, раздражать, манипулировать, мстить, абьюзить, лицемерить, врать, навязывать свою волю. Он лучше сам пострадает, чем станет причиной чужих слез.

7) кто благодарит Бога – тот принимает жертву любви и приходит к Нему через Сына Его Иисуса Христа, в Котором явлено совершенство, доступное людям. Крестные страдания – это момент борьбы Духа с материей.

Иисусова молитва – это и есть те узкие врата… "ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:12).

Молитва Иисусова – есть исповедание веры, есть славословие Бога, есть смирение себя перед Высшим.

Тот самый "узкий путь" (для нашего ума), которым надлежит всем спастись.

Ибо, все грехи – от гордости.

А гордость – это отделенность, неспособность почувствовать себя единым целым с другим.

Отделенность создаёт конфликт интересов.

В Иисусовой молитве, человек утесняет волю свою падшую, и постоянно вызывает к милосердию Божьему – он обретает единение с Богом (на духовном уровне): исчезает отделение грехом и благодать Божия обнимет душу человеческую со всех сторон.

Духовная борьба

Единственное, что человек может сделать для своей души – это защищать себя от инфицирования страхом (и злом)!!!

В этом – вся суть духовной борьбы.

Страх – это вражия эмоция, которая, попадая внутрь человека, занимает место Бога и требует поклонения себе (что является грехом).

Богу нужна целостная в любви душа, без примесей страха. "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви" (1Ин. 4:18).

И, в заповедях Своих, Бог защищает человека от страха. "Не противьтесь злому", "любите врагов ваших", "не мстите за себя", "просящему у тебя – дай", "каким судом судите…т. е. судите ДОБРЫМ судом", "любящим Бога – все содействует ко благу" – все эти повеления сохранят мир в сердце человеческом, когда найдут на него скорби от врага (через порабощенных греху людей).

!!!Сам Бог хранит покой и безмятежность боголюбивого сердца!!!

Поэтому, когда пастыри начинают стращать и пугать своими толкованиями, я понимаю, что "что-то пошло не так"…

Депривация ощущений