Читаем Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец полностью

Moule J. (1995). Understanding unconscious bias and unintentional racism. Phi Delta Kappan, 90 (5): 321–326. Retrieved May 12, 2014 from http://people.uncw.edu/browna/documents/UnderstandingUnconsciousBiasUnintentionalRacism.pdf.

Nishida A. (2008). An autoethnography of an international dance/movement therapy student (Unpublished Master’s Thesis). Chicago, IL: Columbia College.

Pallaro P. (1997). Culture, self and body-self: Dance/movement therapy with Asian Americans. Arts in Psychotherapy, 24 (3): 227–241.

Paulay F., Lomax A. (1977). Choreometrics: Dance and human history, the longest trail, palm play, step style. Berkeley, CA: University of California Extension, Center for Media and Independent Learning.

Phelps E., O’Connor K., Cunningham W., Funayama E. S., Gatenby C., Gore J., Banaji M. R. (2000). Performance on indirect measures of race evaluation predicts amygdala activation. Journal of Cognitive Neuroscience, 12 (5): 729–738.

Reischauer E., Fairbank J. (1960). East Asia: The great tradition. Boston, MA: Houghton Mifflin.

Roginsky D. (2006). Nationalism and ambivalence: Ethnicity, gender and folklore as categories of otherness. Patterns of Prejudice, 40 (3): 237–258.

Sakiyama, Y. and Koch, N (2003). Touch in dance therapy in Japan. American Journal of Dance Therapy, 25 (2): 79–95.

Schelly-Hill E., Goodill S. (2005). International students in American dance/movement therapy education: Cultural riches and challenges. Presented at the 39th Annual American Dance Therapy Association Conference, Nashville, TN. October, 2005.

Schoop T. (1974). Won’t you join the dance? A dancer’s essay into the treatment of psychosis. Palo Alto, CA: National Press.

Seeger A. (1994). Music and Dance // T. Ingold (Ed.). Companion Encyclopedia of Anthropology (pp. 686–705). New York: Routledge.

Shim M. (2003). An exploration of ethnic identity through dance/movement therapy: A phenomenological study of the 1.5 and 2nd generation Korean American young adults. Unpublished master’s thesis, Drexel University, Philadelphia: PA.

Stanton-Jones K. (1992). Dance Movement therapy in psychiatry. New York: Routledge.

Stock C. (2001). Myth of a universal dance language: Tensions between globalisation and cultural difference // S. Burridge (Ed.). Asia Pacific dance bridge: Academic conference, papers and abstracts (pp. 246–262). Singapore: World Dance Alliance.

Suarez-Orozco M., Qin-Hilliard D. (Eds) (2004). Globalization, culture and education in the new millennium. Berkeley, CA: University of California.

Sue D. (1981). Counseling the culturally different: Theory and practice. New York: Wiley.

Sue D. (2003). Overcoming our racism: The journey to liberation. San Francisco, CA: Jossey-Bass.

Tepayayone W. (2004). Culture, perception, and clinical assessment in dance/movement therapy: A phenomenological investigation. Unpublished master’s thesis. Philadelphia, PA: Drexel University.

Usher R., Bryant I., Johnston R. (Eds) (1997). Adult education and the post-modern challenge: Learning beyond the limits. New York: Routledge.

Von Laban R. (1975). A life for dance. L. Ullmann (Transl.). New York: Theater Arts.

<p><strong>17. Поддержка научных исследований в танцевально-двигательной терапии. Ленор У. Херви </strong></p><p><strong>Введение </strong></p>

Задача этой главы – предложить несколько способов поддержки исследований в области танцевально-двигательной терапии (ТДТ) не только в США, но и в других странах, где ТДТ существует и развивается. Мне хотелось бы предложить модель, отчасти основанную на теории экологических систем (Bronfenbrenner, 1979), с помощью которой танцевально-двигательные терапевты в любой точке земного шара смогли бы правильно определить стоящие перед ними задачи и предпринять необходимые шаги. Те случаи, когда исследования поддерживала Американская ассоциация танцевальной терапии (ADTA), не могут служить универсальными моделями того, как это нужно делать, это только примеры того, какие были попытки в конкретной стране. Не строится никаких предположений, что эти методы будут эффективны при любых обстоятельствах. Задачу распознать лучшие подходы и создать новые, вписывающиеся в уникальный контекст проводимого исследования, я оставляю нашим читателям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айседора Дункан. Модерн на босу ногу
Айседора Дункан. Модерн на босу ногу

Перед вами лучшая на сегодняшний день биография величайшей танцовщицы ХХ века. Книга о жизни и творчестве Айседоры Дункан, написанная Ю. Андреевой в 2013 году, получила несколько литературных премий и на долгое время стала основной темой для обсуждения среди знатоков искусства. Для этого издания автор существенно дополнила историю «жрицы танца», уделив особое внимание годам ее юности.Ярчайшая из комет, посетивших землю на рубеже XIX – начала XX в., основательница танца модерн, самая эксцентричная женщина своего времени. Что сделало ее такой? Как ей удалось пережить смерть двоих детей? Как из скромной воспитанницы балетного училища она превратилась в гетеру, танцующую босиком в казино Чикаго? Ответы вы найдете на страницах биографии Айседоры Дункан, женщины, сказавшей однажды: «Только гений может стать достойным моего тела!» – и вскоре вышедшей замуж за Сергея Есенина.

Юлия Игоревна Андреева

Музыка / Прочее