Читаем Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец полностью

Во введении к монументальному труду «Тело с позиции отношений» (Aron, Anderson, 1998) есть назидательный совет: «Помните – где тело, там секс и грязь» (p. xxvi). Этот психоаналитический догмат не признает особой уникальной роли моторной системы и эмотивных движений в развитии тела и души.

Разработав модель эмоторикса, мы предлагаем дополняющую точку зрения – отношения с позиции тела.

<p><strong>Литература </strong></p>

Aron L., Anderson F. S. (1998). Relational perspectives on the body. Hillsdale, NJ: Analytic Press.

Damasio A. (1994). Descartes’ error: Emotion, reason and the human brain. New York: Avon Books.

Damasio R. A. (2003). Looking for Spinoza: Joy, Sorrow and the Feeling Brain. New York: Harcourt.

David D. H. (2010). Comparing tribal rituals to autistic rituals: Another view of the ceremonial autistic world (Master’s thesis). Boston, MA: Lesley University.

Deutsch F. (1959). On the mysterious leap from the mind to the body. New York: International Universities Press.

Ekman P. (1980). Biological and cultural contributions to body and facial movement in the expression of emotions // A. O. Rorty (Ed.). Explaining Emotions (pp. 73–102). Berkeley, CA: University of California Press.

Eshkol N., Wachman A. (1958) Movement notation. London: Weidenfeld & Nicolson.

Feldenkrais M. (1949). Body and mature behavior. London – New York: Routledge & Kegan Paul.

Gabbay Y. (2012). Let me grow-up in peace. Applying the Body – Mind Movement-Para digm to establish therapeutic relations with an autistic adolescent. Department of Music and Dance Therapy at Levinski College, Israel.

Gesell A. (1977). Reciprocal interweaving in neuromotor development // O. H. Payton, R. Newton (Eds). Scientific bases for neurophysiologic approaches to therapeutic exercise. Philadelphia, PA: Davis Company.

Haynal A. (1993). Psychoanalysis and the sciences. London: Karnac Books.

Khan R. M. (1974). The privacy of the self. New York: International University Press.

Lakoff G., Johnson M. (1999). Philosophy in the flesh: The embodied mind and its challenge to western thought. New York: Basic Books.

Mahler M. S., Pine F., Bergman A. (Eds) (1975). The psychological birth of the human infant. New York: Basic Books.

Panksepp J. (2003). At the interface of affective, behavioral and cognitive neurosciences: Decoding the emotional feelings of the brain. Brain and Cognition, 52: 4–14.

Pinker S. (1994). The language instinct: How the mind creates language. New York: Harper Perennial/Harper Collins Publishers.

Shahar-Levy Y. (2001). The function of the human motor system in processes of storing and retrieving preverbal, primal experience. Psychoanalytic Inquiry, 21, 3.

Siegel E. V. (1984). Dance movement therapy: Mirror of our selves. New York: Human Sciences Press.

Stern D. (1985). The interpersonal world of the infant. New York: Basic Books.

Spector M. (2010). It takes two to tango: The swing of coping among twins (Master’s thesis). Boston, MA: Lesley University.

<p><strong>16. Культурное сознание и глобальный контекст танцевально-двигательной терапии. Мег Чан </strong></p><p><strong>Введение </strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Айседора Дункан. Модерн на босу ногу
Айседора Дункан. Модерн на босу ногу

Перед вами лучшая на сегодняшний день биография величайшей танцовщицы ХХ века. Книга о жизни и творчестве Айседоры Дункан, написанная Ю. Андреевой в 2013 году, получила несколько литературных премий и на долгое время стала основной темой для обсуждения среди знатоков искусства. Для этого издания автор существенно дополнила историю «жрицы танца», уделив особое внимание годам ее юности.Ярчайшая из комет, посетивших землю на рубеже XIX – начала XX в., основательница танца модерн, самая эксцентричная женщина своего времени. Что сделало ее такой? Как ей удалось пережить смерть двоих детей? Как из скромной воспитанницы балетного училища она превратилась в гетеру, танцующую босиком в казино Чикаго? Ответы вы найдете на страницах биографии Айседоры Дункан, женщины, сказавшей однажды: «Только гений может стать достойным моего тела!» – и вскоре вышедшей замуж за Сергея Есенина.

Юлия Игоревна Андреева

Музыка / Прочее