Во введении к монументальному труду «Тело с позиции отношений» (Aron, Anderson, 1998) есть назидательный совет: «Помните – где тело, там секс и грязь» (p. xxvi). Этот психоаналитический догмат не признает особой уникальной роли моторной системы и эмотивных движений в развитии тела и души.
Разработав модель эмоторикса, мы предлагаем дополняющую точку зрения – отношения с позиции тела.
Литература
Aron L., Anderson F. S. (1998).
Damasio A. (1994).
Damasio R. A. (2003).
David D. H. (2010). Comparing tribal rituals to autistic rituals: Another view of the ceremonial autistic world (Master’s thesis). Boston, MA: Lesley University.
Deutsch F. (1959).
Ekman P. (1980). Biological and cultural contributions to body and facial movement in the expression of emotions // A. O. Rorty (Ed.).
Eshkol N., Wachman A. (1958)
Feldenkrais M. (1949).
Gabbay Y. (2012). Let me grow-up in peace. Applying the Body – Mind Movement-Para digm to establish therapeutic relations with an autistic adolescent. Department of Music and Dance Therapy at Levinski College, Israel.
Gesell A. (1977). Reciprocal interweaving in neuromotor development // O. H. Payton, R. Newton (Eds).
Haynal A. (1993).
Khan R. M. (1974).
Lakoff G., Johnson M. (1999).
Mahler M. S., Pine F., Bergman A. (Eds) (1975).
Panksepp J. (2003). At the interface of affective, behavioral and cognitive neurosciences: Decoding the emotional feelings of the brain.
Pinker S. (1994).
Shahar-Levy Y. (2001). The function of the human motor system in processes of storing and retrieving preverbal, primal experience.
Siegel E. V. (1984).
Stern D. (1985).
Spector M. (2010).
16. Культурное сознание и глобальный контекст танцевально-двигательной терапии. Мег Чан
Введение