Читаем Иоанн Цимисхий полностью

Великий Епифаний -- Имеется в виду Епифаний Кипрский (315--403), епископ (с 376 г.) Саламина (Констанция) на о. Кипр; в своих сочинениях собрал и систематизировал источниковедческие и критические материалы по 80 ересям, включая философские школы и различные религиозные секты, что в сжатой форме изложено Полевым.

С. 87. ...златая цепь мудрых, из Александрии перенесенная в Пергам, из Пергама в Афины...-- Александрия -- город, основанный Александром Македонским в 332--331 гг. до н. э. в Египте в дельте Нила, был культурным, научным и торговым центром Востока по III в. н. э., прославился своей библиотекой -- одним из семи чудес света; в IV--V вв. начинается культурный и экономический упадок города; в 391 г. в результате религиозных распрей, сопровождавшихся разрушением литературных и культурных центров, научная жизнь в нем фактически прекратилась. Пергам (совр. г. Бергама в западной части Малой Азии) -- основан в 4 в. до н. э., столица Пергамского царства (293--133 до н. э.), научный и культурный центр; наивысший расцвет -- 241--159 г. до н. э., его библиотека соперничала с Александрийской; затем начинается упадок; разрушен арабами в 713 г. Афины -- один из центров античной науки и культуры 5 в. до н. э. -- 6 в. н. э. Полевой в предложенной им хронологии "злотой цепи мудрых" неточен. Эта "цепь" берет свое начало в Афинах с момента создания Академии Платоном в 385 г. до н. э., проходит через Александрию и Пергам и в Афинах замыкается вместе с ликвидацией философских школ Юстинианом I в 529 г.

Порфирий (234 -- ок. 305) -- греческий философ-неоплатоник (последователь Платона); умер в Риме. Ямвлихий (Ямвлих; ок. 280 -- ок. 300) -- греческий философ, последователь Порфирия, основатель сирийской школы неоплатоников. Плутарх Афинский (ум. 432) -- греческий философ, возглавлял Академию Платона. Сириан -- греческий философ-неоплатоник, возглавлял Академии Платона в 432--437 г. Прокл Диадох (412--485) -- философ-неоплатоник, возглавлял Академию Платона после смерти Сириана. Мария, Исидор Газский, Зенодот -- философы, последовательно возглавлявшие Академию после смерти Прокла. Дамаский (Дамаскин) Иоанн -- ее последний глава (о нем см. комм. к с. 67).

Ликеи перипатетиков -- философская школа, созданная Аристотелем; получила свое название по месту -- "Перипат(ос)" (греч.-- крытая галерея, часть здания гимнасия или Ликея), где проводил свои занятия с учениками Аристотель.

Портики стоиков -- философская школа, основанная в Афинах ок. 300 г. Зеноном (ок. 333--262 до н. э.); получила название По портику Стоя ("Stoa poikile" -- "Пестрый портик"), где проводил занятия Зенон.

С. 88. Кипосы эпикурейцев -- философская школа ("кипос"), основанная в 310 г. в г. Митилена древнегреческим философом Эпикуром (341--270 до н. э.) и переведенная в 306 г. в Афины.

С. 89. ...при... Василии Македонском славянам суждено было восхвалить Бога истинного на своем языке...-- Имеется в виду начало богослужения на славянском языке, которое начал вести в Моравии выдающийся просветитель епископ Мефодий, куда он направился из Рима в 696 г., после смерти своего брата Константина (Кирилла).

Александр хотел уничтожить род свой...-- см. об этом в книге на с. 31.

Кедрин Георгий (XII в.) -- византийский писатель, составил "Обозрение истории", охватывающей события 284--1057 гг.

Зонара Иоанн (ум. после 1118) -- византийский писатель-историк, автор "Сокращенной истории", повествующей о событиях мировой истории, начиная от сотворения мира по 1118 г.

Скифская царица...-- Имеется в виду княгиня Ольга, которая в 957 г. посетила Константинополь и тогда же, по преданию, приняла крещение; существует, однако, мнение, что она крестилась раньше, еще в Киене, и приехала в Царьград уже крещеной.

С. 90. Аль-Мамун -- халиф (верховный правитель) Арабского Халифата в 813--833 гг.

Феофил (ум. 842) -- византийский император в 829--842 гг.

С. 92. Платон... написал обо всем этом...-- Имеется в виду книга Платона "Апология".

С. 93. ...как Дарий, идти в Скифию... и погубить там юношество царьградское...-- т. е. погубить византийское войско подобно персидскому царю Дарию I (ум. 485 до н. э.), предпринявшему против скифов поход в 514--513 гг. до н. э., закончившийся неудачно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза