Читаем Информационный анализ социальных процессов. Проблемы социологической информатики. полностью

Социологическая информатика – еще не сформировавшаяся, но только формирующаяся область исследований. Поэтому вполне понятно, что в данном случае необходимы методологические разработки, так как прежде чем начать формирование конкретной теории, необходимо уяснить методологию. Отсюда Я.В. Рейзема прибегает к философскому стилю изложения, применяет целый ряд выражений, содержащих в себе философское раскрытие некоторых понятий, и зачатки, как говорит философ Коршунов, познавательных образов будущей науки.

Важность социологической информатики как области исследований лично мне видна из работ над историей документов и историей документооборота. Как показывает история русского документа, документ может либо способствовать развитию экономическому и социальному, либо наоборот тормозить это развитие, так как в документах проходит юридическая, финансовая, научно-техническая, кадровая и организационная информация. Русский документ

XVIII века (канцелярия 12 коллегий) с этой точки зрения, как бы содействовала бурному экономическому развитию России XVIII века, в то время как в XIX министерская канцелярия Кочубея-Сперанского наоборот привела к торможению России, что в свою очередь привело к необходимости реформы документной системы в 70-х годах.

С документом XVIII века в истории русской культуры связаны начала социологической информатики, получившей в то время название статистики – политического учения о государстве (так тогда понимался термин «статистика»).

Научно-технический прогресс соединяется и с развитием образования народа. Педагогика, которая была частью статистики (в широком понимании слова) либо содействовала развитию научно-технического прогресса, либо наоборот задерживала его, сокращая общую образованность населения.

В шестидесятые годы XX века в Советском Союзе стала ярко ощущаться потребность в социологической информатике как специальной теории. Однако из-за того, что еще в XIX веке задачи в понимании статистики были сужены до пределов регистрации фактов в различных областях деятельности и как широкая наука об управлении перестала восприниматься в этом качестве, некоторые советские социологи стали заимствовать зарубежные методики, прежде всего американские, без учета общей картины гуманитарного знания, характера философии, характера задач буржуазного государства. Понятие статистики в этом случае, как бы подменялись понятием конкретных приложений математической статистики, а конкретная социология сводилась к контент-аналитическим процедурам в частных его формах опроса общественного мнения методом анкетирования. При этом методы контент-анализа, которые в США являются частью американской риторики, то есть филологической науки, стали восприниматься в работах отдельных советских социологов как социологические, что не правильно ни с американской, ни с марксистской точек зрения.

В этой связи методологическая направленность работы Я.В. Рейземы, которая делает попытку вернуть советской эмпирической социологии марксистские философские основания и рассматривать социологию как конкретную историческую науку, основанную на материалистическом взгляде на историю, по-моему, надо приветствовать.

Я.В. Рейззема фактически задался мыслью философски исследовать соотношение базисных и надстроечных структур, рассмотреть связку между базисом и надстройкой. Эта тема не новая для марксистской мысли. Значительная часть творчества В.И. Ленина посвящена этой проблеме. Однако, проблематика связи базиса и надстройки в творчестве В.И. Ленина пока не получила достаточно ясных обобщений в научных публикациях. Она представлена только в руководящих партийных документах. Следуя общим мыслям руководящих партийных документов, Я.В. Рейзема пытается нащупать связь надстройки и базиса в явлениях семиотики, то есть культурно значимых и оперативно значимых знаков, циркулирующих в обществе. Учетом и описанием этих знаков по сути дела ведает информатика – конкретная деятельность в области информационного поиска и автоматизирования обработки языковых текстов и других знаковых образований. Я.В. Рейзема рассматривает семиотику как материал, который будучи обработан средствами информатики, может дать совокупную картину истории социальных процессов, прослеженную на очень малом отрезке времени.

Таким образом, данная работа посвящена разработке научного метода информатики вообще, определению ее философской значимости, чего пока у нас не сделано.

Информатика существует как выбор эмпирических приемов, созданных кибернетикой и филологией. Эти приемы, разумеется, нуждаются в философском и методологическом обосновании. Общему философскому представлению роли информатики посвящены две первые главы работы Я.В. Рейземы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология