Иметь или быть?

Надо сказать прямо, что все это довольно грустно для нашей цивилизации: горько сознавать, что война и страдание скорее могут мобилизовать в человеке готовность приносить жертвы, чем мирная жизнь, а в эпоху мира расцветает себялюбие и эгоизм. К счастью, и в мирные дни бывают ситуации, при которых отдельные личности находят возможность проявить способность к самопожертвованию и солидарности. Забастовочное движение рабочих накануне Первой мировой войны – вот в целом пример свободолюбия и справедливости. Рабочие требовали повышения заработной платы, но одновременно они боролись за свое человеческое достоинство, за удовлетворение своего чувства солидарности, и за эти чувства они действительно были готовы пойти на любые испытания. Забастовка носила не только экономический, но и «религиозный» характер. Такие забастовки случаются и в наши дни, правда, теперь они, как правило, ограничиваются чисто экономическими требованиями (хотя в последнее время несколько участились выступления за улучшение условий труда).

В некоторых социальных кругах, среди представителей таких профессий, как врачи, медсестры, монахи, все еще встречается потребность дарить и делиться, готовность приносить жертвы во благо других людей. Правда, многие из них лишь на словах служат делу всеобщего блага и добра; и все же есть целый ряд таких личностей, которые действительно способны отстаивать те ценности, которым они принесли присягу.

Многие религиозные, а также социалистические или коммунистические организации, возникшие в этом веке, на деле подтвердили эту свою способность. Тот, кто бесплатно дает свою кровь для вливания больному, не имеет других мотивов, кроме желания «давать»; столь же бескорыстно поведение всякого, кто, рискуя жизнью, спасает другого человека из беды. Готовность дарить мы обнаруживаем в каждом, кто действительно любит. «Псевдолюбовь», так называемое себялюбие вдвоем, делает людей еще более эгоистичными (тому примеров тьма). Настоящая любовь умножает способность любить и отдавать что-то людям. Человек, любящий по-настоящему, в одном-единственном человеке видит целый мир[28].

В то же время следует отметить, что и сегодня имеется немало людей (преимущественно молодых), которые не захотели выносить роскошь и эгоизм своих семей. Вопреки ожиданиям родителей, которые полагают, что их дети «имеют все, что хотят», многие дети протестуют против замкнутой, мертвецки скучной жизни свих отцов. Ибо на самом деле они имеют «не все, чего бы им хотелось», и они стремятся добыть то, чего у них нет.

Характерные примеры подобного поведения нам дают сыны и дочери высшей знати римской империи, которые избрали для себя религию бедноты и принесли присягу любить ближнего. Другим таким примером является Будда, который вырос принцем и которому были доступны все земные радости и блага, однако он открыл для себя, что «потребление» и стяжание делают человека несчастным. В новейшей истории примером такого рода являются русские народники, сыновья и дочери высших классов, которые, не желая вести праздную жизнь и видя вокруг несправедливость, покинули свои семьи и присоединились к беднейшим слоям населения: они «шли в народ», жили в бедности среди простых крестьян и готовили таким образом почву для революционной борьбы в России.