Идеал воспитания дворянства в Европе, XVII–XIX века

Разумеется, эти практики менялись со временем: дворяне все чаще учились в университетах; появлялись специальные рыцарские академии; бродячее школярство трансформировалось в путешествия с целью развлечения и знакомства с окружающим миром; в путешествия эти все больше включались представители буржуазного патрициата, претендующие на роль городского дворянства. Все эти тенденции отражаются в самых различных источниках, не только тех, которые использовались нами в этой статье. Нашей задачей, однако, было проиллюстрировать потенциал именно данного типа источников, одновременно показав, что собой представлял идеал образовательной траектории высокопоставленного дворянства в эпоху расцвета «старого режима», когда образовательные формулы Нового времени только еще вырабатывались и уточнялись, и до того, как в эпоху Просвещения начался новый пересмотр социальных и культурных моделей образования.

Альбрехт Буркардт Истоки возникновения Grand Tour: путешествие в сочинениях о воспитании дворян в XVI – начале XVII века [1094]

К концу XVII столетия модель Grand Tour – образовательного путешествия для молодого поколения европейской аристократии – кажется уже вполне сформировавшейся. Не случайно, что самый значимый «роман о воспитании» этого периода (по крайней мере во Франции) – «Приключения Телемака» Франсуа Фенелона – принимает форму описания путешествия. Конечно, похожие приемы прослеживаются и в предшествующие произведению Фенелона десятилетия; впрочем, бесспорным также является и то, что в этих более ранних сочинениях типичным героем является не столько Телемак, сколько его отец Улисс. К примеру, в 1699 году появляется на немецком языке описание путешествия, озаглавленное «Улисс из Бранденбурга» (Der Brandenburgische Ulysses)[1095], а за 25 лет до этого увидело свет аналогичное французское сочинение – «Французский Улисс» (L’Ulysse françois, ou Le voyage de France, de Flandre et de Savoye. Paris, 1643)[1096].

Не следует делать поспешных выводов о французском Улиссе, исходя лишь из того, что он отъехал недалеко от своего родного края: описание путешествия охватывает лишь Францию и две соседние страны – Савойю и Фландрию. Однако утверждения, сделанные во вступительном слове произведения, выявляют программный характер целей данного путешествия: «Нет более прямого пути к познанию чего-либо, чем увидеть вещи в их первозданности, и ни одна книга не сравнится с книгой природы»[1097]. А затем автор добавляет: «Именно так мудрейшие мужи Античности проходили обучение; именно там была точка приложения усилий великих государственных мужей […]. И именно в подражание их примеру наш юный Улисс отправляется в свое путешествие по миру, дабы обрести возможности стать кем-то значимым и быть полезным тем, кто последует за ним или прочитает его приключения»[1098].

Подобные заявления, хотя и вводящие читателя в содержание отдельно взятого сочинения о путешествии, были бы невозможны без некоего более общего понимания явления, по крайней мере похожего на Grand Tour и уже принятого за идеал образования для высшего общества. Но когда же возник этот образец? Очевидно, что Grand Tour начали практиковать прежде, чем изобрели это название, что произошло, видимо, в конце XVII века[1099]. Однако его истоки остаются неизвестными.

Конечно, можно свести все версии о его появлении в нечто похожее на гипотетическую генеалогию. Согласно этой теории, Grand Tour можно рассматривать как результат слияния двух изначально различных образовательных моделей, соотносящихся с двумя также различными «предназначениями» дворянства в социальной структуре. С одной стороны, это была военная стезя, с другой – новая «работа» в качестве придворного. В прежней традиции опыт путешествий подразумевался сам собой – и не только потому, что война сама по себе практически всегда означала неизбежные передвижения. Разве не предполагалось, что предшественник молодого аристократа – молодой рыцарь – однажды покинет свой дом в поисках приключений?[1100] В более позднюю эпоху ситуация поменяется, но и тогда от него ожидали переезда ко двору, где он был обязан приобрести обязательные для дворянина навыки, в первую очередь – научиться владеть оружием[1101].