Читаем Явная доктрина полностью

В этом плане понятие "любовь к ближнему" – не просто красивые слова, декларирующие одну из библейских истин. Это, прежде всего, понимание базового принципа развития и готовность следовать этому величайшему правилу. Каждое создание во вселенной имеет собственную роль и свою уникальную функцию в обеспечении всеобщего развития и прогресса. Признание этой роли другими божьими созданиями, а, следовательно, собственная готовность к взаимообмену с остальными участниками данного процесса – это и есть любовь к ближнему. В отношениях между людьми это, прежде всего, согласие к плодотворному сотрудничеству. Наличие адекватной реакции на чье-либо поведение. Для молодежи на задних партах скажу совсем просто. Любить ближнего совсем не означает, что вы должны бросаться на шею каждому встречному-поперечному и пытаться облобызать его с головы до ног. Просто напросто, занимаясь своими делами, не мешайте другим людям заниматься их собственными. А если вы видите, что им требуется ваша помощь – помогите им. Тем более, если они сами попросят вас об этом.

Проведем в буквальном смысле показательный опыт. Прервите на несколько минут чтение и подойдите к окну. Внимательно посмотрите на все, что открывается вашему взору. Присмотритесь к деталям, на которые раньше вы не обращали внимания. Все, что вы видите – не случайно. Это – окружающий вас мир, именно с вашей точки зрения , несущий только вам конкретную и индивидуальную информацию. Ваша реакция – уникальна. Так как видите вы этот мир, в силу вашей индивидуальности и особенностей вашего восприятия, больше не видит его никто! Именно в этой уникальности и состоит особая ценность именно вашего мировосприятия для Создателя. Если бы это было не так, ваша жизнь не имела бы никакого смысла, а значит – вы никогда не появились бы на этой земле. Кроме того, это мир, который ждет контакта именно с вами. Посмотрев на него, вы уже вступили с ним в контакт. Внимательно к чему-нибудь присмотревшись, вы согласились принять и приняли определенную информацию. Вы спросите, причем здесь любовь к ближнему? Любовь – основа любого взаимодействия. Любой наш контакт с окружающей действительностью возможен только благодаря нашей готовности к такому контакту. Кроме того, все, что мы видим и слышим, все, что мы воспринимаем в любой момент времени, в любой ситуации – это ни что иное, как готовность мира вступить в контакт с нами. Мир требует от нас и ждет соответствующей на него реакции. Бог (Высшее Я), являя перед нами определенную часть действительности, пусть кажущуюся нам совершенно случайной и не имеющей к нам никакого отношения, на самом деле каждый раз делает это не просто так. Он хочет, чтобы мы среагировали на эту ситуацию. Чтобы в результате нашей реакции, мы вместе с Ним получили определенный опыт.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия