Читаем Явная доктрина полностью

Эзотерическое мировоззрение дает человеку вполне очевидные преимущества. Для такого человека больше нет непостижимых вопросов. Весь окружающий мир предстает перед ним в виде целостной и законченной системы, живущей и развивающейся по определенным законам. Эти законы больше не маскируют тайну бытия. Являясь достаточно четкими и понятными, они напротив – раскрывают эту тайну тому, кто готов принять и понять ее. Человек, вооруженный эзотерическим восприятием, превращается из слепого путника, бредущего в ночи к неизвестной цели, в сознательного участника эволюционного процесса, четко осознающего свою собственную роль в этом процессе. Для такого человека все становится на свои места и приобретает логический и завершенный вид.

Почему у каждого своя судьба? Почему один рождается богатым, а другой – бедным? Почему так избирательны любовь и счастье? Что такое любовь, счастье и истинная вера? Что было до нашего рождения и что будет после смерти? В чем, вообще, состоит смысл жизни? Есть ли жизнь на других планетах и в других мирах? Как создаются другие миры? Все эти, как и многие другие непростые вопросы, получают вполне убедительные и аргументированные ответы. У человека, который смотрит на мир сквозь призму эзотерического восприятия, появляется способность видеть истинную суть всех вещей и понятий. Теперь этот человек может объяснить настоящие причины того, что происходит с ним и с окружающим его миром. Кроме того, он может совершенно самостоятельно найти нужную информацию для дальнейшего познания окружающей реальности. Познание мира не имеет границ, так же как безграничен сам мир. Теперь это не пугает человека, а придает ему новые стимулы для дальнейшего духовного совершенствования. Эзотерика предоставляет для этого все необходимые инструменты. Мы – дети в колыбели мировой цивилизации. Поэтому, точно так же как для любого ребенка, для приверженца эзотерической философии, весь мир становится открытой книгой. Теперь этот человек может не только читать ее и объяснять другим, у него есть все, чтобы написать собственную страницу в этой книге. Своей жизнью, своим духовным опытом, своими собственными открытиями – каждый человек обогащает не только собственную жизнь, но и всю систему в целом. Еще одним важнейшим преимуществом является тот факт, что настоящему эзотерику нет никакой необходимости замыкаться в рамках какого-либо конкретного религиозного культа. Имея возможность обратиться к первоисточнику, нет смысла связываться с его производными. Нам не нужно тратить свои силы и время на посещение церквей и "отправление" веры формальными способами. Бог – не в церкви по соседству. Он – всегда с нами, в душе каждого из нас. Для общения с Богом мы не нуждаемся в посредниках. Нам не нужны какие-либо храмы, ибо наша душа и есть храм Божий.

Познав истинные ценности, мы получаем доступ к хранилищу мировых знаний. Вместе с высочайшим благословением мы обретаем заветные ключи к звездным вратам мироздания. У нас не только появляется возможность увидеть своими глазами все самое лучшее, когда-либо созданное мировым разумом, но и внести свой собственный вклад в эту сокровищницу. Мы не только черпаем вдохновение из чистейших и высочайших источников, мы преумножаем собственным духовным опытом каждую частицу истинного знания. Принимая всем сердцем и душой высокие идеи, мы возвращаем их в обогащенном виде, вознося истину на новые высоты. Зная законы любого творчества, мы получаем возможность полностью реализовать собственные таланты. Чем бы мы ни занимались на земном плане, мы чувствуем нашу сопричастность к всеобщему и глобальному творческому процессу. Любое земное дело, любая профессия приобретают для нас новый смысл и раскрывают свою истинную глубину. Теперь мы сознательные и полноправные участники всеобщего созидательного движения. Понимая свою истинную роль, мы вносим собственный вклад в общее дело. Опираясь на собственные силы и данные нам возможности, мы на своем уровне честно и терпеливо отрабатываем порученные нам задачи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия