Читаем Явная доктрина полностью

Именно так появляются на свет все шедевры – от книг и кинофильмов до произведений моды и парикмахерского искусства. Настоящий мастер всегда работает на опережение. Имея огромный выбор, потребитель любой продукции, в том числе произведений настоящего искусства, выбирает лишь то, что действительно талантливо, то есть, лучше других отражает его собственные внутренние устремления. Здесь, конечно же, нужно отдать должное и поклониться до земли почтенной публике, которой понравилось произведение скромного автора. Это вполне справедливо, ведь если бы публика ни была достаточно развита, она никогда бы ни приняла настоящего художника и его творений. Без соответствующего восприятия любой творческий процесс остается незавершенным и теряет всяческий смысл. И в этом случае тщеславие совершенно не причем! Здесь идет речь всего лишь о признании, которое как воздух необходимо каждому творцу. Ведь даже Иисус страдал на кресте, не будучи признан людьми. Любое послание из высших сфер должно иметь своего адресата. Бог создал землю, чтобы на ней жили люди. Библия написана для того чтобы ее читали. Произведение искусства создается для того чтобы донести высшие идеи до тех, кто в состоянии их принять, и кому они действительно жизненно необходимы. Точно так же, как человеку, создавшему это произведение. Только в этом случае эволюционный цикл оказывается завершен и полностью реализован. В этом и заключается высокая миссия искусства и его настоящее предназначение.

В то же время все мы знаем о том, что многие авторы, опередив на сотни лет развитие общественной мысли, так и остались непризнанными гениями своей эпохи. Более того, есть немало людей, способных к восприятию великих и настоящих ценностей, но лишенные дара воспроизводить эти ценности. Им не дан талант создавать какие-либо произведения. Что же делать таким людям и как жить им на белом свете? Казалось бы, они лишены возможности самореализации. Это совершенно не так, друзья мои! Каждая наша мысль немедленно попадает к Высшему Я. А каждая светлая мысль, которая действительно чего-то стоит, обогащается , то есть, возносится Богом на новую высоту, и сразу же становится всеобщим достоянием. Лучшие мысли каждого жителя любого из существующих миров, сразу же попадают в небесную сокровищницу, уже известную нам под названием Вселенский Лабиринт. Здесь они получают свое дальнейшее развитие и ожидают наилучшего момента для своего воплощения в реальном мире. Именно сюда, в это святое хранилище всего передового опыта, и приводит Господь своих лучших и самых верных избранников, являя их восхищенным взорам все то, что они долго и безуспешно пытались найти на земле, надеясь только на себя и полагаясь на собственные силы. Именно это и называется истинным вдохновением! Поэтому не складывайте своих крыльев, не теряйте надежды и не переставайте мечтать, независимо от того, создаете ли вы какой-нибудь творческий продукт на земном плане или лишены такой возможности. Именно вашими мечтами и размышлениями, мои дорогие читатели, созданы все величайшие произведения искусств на земле. Вы – и есть их настоящие авторы!

Какой-то дяденька чуть слышно бормочет: "Тогда не мешало бы поделиться с нами вашими гонорарами!" А я, вроде как не слышу и продолжаю дальше, в то же время, отвечая и ему. Если же вам действительно даны какие-то силы, не бойтесь – смело приступайте к реализации своих проектов. Не успеете – сами виноваты, тогда, пользуясь в том числе и вашими наработками, это сделают другие, более старательные и трудолюбивые. Только к вам это будет иметь самое косвенное отношение.

Многое дано, еще больше спросится! Не забывайте об этом.

<p>Любовь к ближнему</p>

Добро и зло, белое и черное, дух и материя, мужское и женское, плюс и минус, единица и ноль, воображение и разум, передача и прием, знание и вера, богоявление и боговосприятие – все эти противоположности в своей тесной и неразрывной связи отражают единую величайшую силу, лежащую в основе всего сущего, имя которой – Любовь. Именно любовь связывает воедино все творения Господа. Именно она служит основной движущей силой всего эволюционного процесса, сообщая каждой частице мироздания необходимый потенциал и придавая нужное направление для полной его реализации в процессе великого Божественного творчества, цель которого – познание себя через познание мира. Без этого взаимодействия невозможна не только реализация глобального замысла, но и немыслимо существование какой-либо идеи или конкретного физического предела. Ибо наличие любой системы, прежде всего, предполагает возможность ее компонентов взаимодействовать между собой. Внутри каждой структурной единицы, какой бы малой она ни казалась, заложена не только ее суть, но и определенный вектор ее движения, необходимый для полного контакта с другими элементами данной системы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия