Явная доктрина

Говорили мы и о том, что понятия "живое" и "неживое" также весьма относительны. Не существует грани между этими определениями. Причем, какой бы признак мы ни поставили во главу угла. Душа, как известно, присутствует во всем. Без этой Божьей искры ни один физический объект просто не появится в нашем мире. Поэтому сугубо материалистические определения "одушевленное" и "неодушевленное", пытаясь обозначить границу жизни, не проясняют ситуацию, а еще больше запутывают ее. К тому же, еще и переносят эту путаницу в плоскость грамматики и семантики. Однако лингвистические анализы оставим языковедам. Мне вспоминается один случай, когда я участвовал в покупке квартиры. Нотариус сказал, что в документах продавцов, действующих по доверенности, не хватает справки "о нахождении в живых". Эту справку доверитель, живший за границей, должен был взять лично у тамошнего нотариуса и выслать ее быстрой почтой. Я тогда неподдельно удивился существованию такого документа и спросил нотариуса, по каким признакам он определяет, что клиент, пришедший за такой справкой, жив. Вообще, не мешало бы потребовать подобную справку у отдельных представителей нашей общественной и политической "элиты".

А сейчас давайте разберемся с вегетарианством. Совершенно недавно мы говорили об этом с моими соседями. Я купил на рынке свежего мяса и решил побаловать себя изысканным блюдом. Как только я начал его жарить, в дверь позвонила соседка и с выражением крайней брезгливости на лице спросила меня, не я ли жарю мясо. Причем спросила она так, что мне сразу стало стыдно за свой ужасный проступок. Но худа без добра не бывает. Отец этого семейства – заядлый рыбак. В то же время, это не мешает быть ему вегетарианцем! После нашего разговора о жареном мясе, он долго и безвозмездно отдавал мне каждый свой улов. К величайшему удовольствию его жены и огромному разочарованию их бедного кота. Я так понял, что они решили сделать вегетарианца даже из этого невинного животного!

Основной аргумент любителей овощных и фруктовых диет – нельзя убивать живое создание, чтобы затем использовать его в пищу. Хорошо, а как же тогда быть с капустой, луком, и всеми другими овощами и фруктами? Или они – не живые создания? И в чем вообще выражается "живость"? В наличии ног, на которых "создание" может убежать от охотника? Или рта, с помощью которого оно будет кричать и звать на помощь, когда ему будет больно? Значит, только из-за того, что бедная капуста не может убежать от своих преследователей, а также в силу того, что ей нечем кричать, когда ее режут, над ней можно "издеваться" и употреблять ее в пищу? А знаете ли вы, что когда к кочану капусты, причем не только растущему на грядке, но даже – лежащему на разделочном столе, подносят нож, он, этот "неживой" кочан, боится и орет, ничуть не меньше свиньи, которую пытаются заколоть. А крика его мы не слышим только потому, что к счастью, он раздается на другой частоте, не доступной человеческому слуху. Так что идея вегетарианства абсолютно беспочвенна и не имеет никакого смысла. На самом деле – живое все. Даже дощечка, на которой любая хозяйка крошит укроп и сельдерей. Нож, которым она это делает, тоже живой. В нашем мире не может появиться ни одной мертвой формы. Мертвая форма – это форма, лишенная какого-либо содержания. А мы с вами уже выяснили, что существовать друг без друга форма и содержание просто не могут.