Читаем Явная доктрина полностью

Кстати, те же вегетарианцы абсолютно спокойно покупают труп елки, наряжают его всякими игрушками, и пока он разлагается, вместе со своими детишками пляшут вокруг него и водят новогодние хороводы! А через несколько дней после всего этого кощунства без всякого зазрения совести выбрасывают его на улицу. При этом считая себя вполне цивилизованными людьми. Я, к примеру, давно приобрел себе замечательную искусственную елку, которую наряжаю вот уже который Новый год. И она не перестает меня радовать, ведь в этом и заключается ее предназначение – наряжаться к празднику и радоваться ему вместе со мной! Именно для этого, в отличие от убитой елки, она и была создана. Другой обычай "цивилизованных" людей – дарить друг другу отрезанные половые органы растений. То есть, так называемые "живые" цветы. Позвольте, господа, живыми они были на грядке! А теперь они – мертвее мертвого! Почему бы тогда ни подарить любимой половые органы дохлой кошки или кота, что было бы, вероятно, более уместным? Чем отличается кошка от цветка? Или вам просто не нравится, как выглядят ее половые органы? И вообще замечательно, когда в палату больного приносят букетик "живых" цветов. "Чтобы больной, глядя на них, быстрее выздоровел". Убитые цветы, разлагаясь, из последних сил цепляются за жизнь. Они ведь тоже не умирают сразу, а угасают еще несколько дней. Так же, например, как тело умершего человека. Так вот, пытаясь продлить свою жизнь, срезанные цветы, как и новогодняя мертвая красавица, действуют как энергетические вампиры, жадно высасывая жизненную силу из окружающих их живых организмов. И в первую очередь – из выздоравливающего больного! Еще неизвестно, кто быстрее умрет в таком случае – невинно убиенный цветок или больной, радующийся его смерти! Справедливость в этом случае однозначно на стороне цветка!

Определенные технологии прикладной эзотерики, основанные на знании механизма проявления в нашем мире любой формы, позволяют в случае необходимости управлять этими формами. И если мы не можем мирно договориться с какой-либо формой, явленной в нашем мире, мы, зная эти технологии, можем вступить в переговоры непосредственно с ее оригиналом, то есть, с идеей, отражением которой и является данная форма. Не говоря уже о каких-то более серьезных вещах, мы без особого труда, например, можем вывести тараканов в любом помещении, просто обратившись к идее "таракан" и убедив ее в том, что здесь, в нашем помещении, ее проекция никому не нужна. И аргументы для такого разговора найдутся. Но это уже магия, к которой лучше не прибегать, даже на тараканьем уровне. А вообще, я вам расскажу, что нужно делать, чтобы в квартире не было тараканов, мух, муравьев и прочей лишней живности. Возьмите блокнотик и записывайте. Взяли? Диктую: в помещении, в котором вы живете или работаете, нужно всегда поддерживать чистоту и порядок. Все!

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия