Читаем Явная доктрина полностью

Вы когда-нибудь видели, как проходят конгрессы этих самых саентологов или каких-нибудь свидетелей Иеговых? Это грандиозное и незабываемое зрелище. Кинотеатров и дворцов спорта им давно уже мало. Их могут вместить разве что стадионы. Имея годовые обороты, сопоставимые с оборотами корпорации Кока-Кола, эти милые люди словно саранча слетаются со всего мира на собственных самолетах и вертолетах. Не отстают от них и некоторые другие, не менее выдающиеся деятели современной мысли. Даже после своей смерти они умудряются собирать налог на глупость со своих многочисленных приверженцев. Великий и ужасный Ошо, в лице своих "мастеров", по сей день достаточно успешно проводит свои так называемые "динамические медитации". Не менее великий, и недавно ушедший Сай-Баба (с ударением на последнем слоге) до последнего дыхания не переставал удивлять мир своими замечательными способностями. Он мог вытащить настоящий бриллиант из любого отверстия своего тела, казалось бы, для этого совершенно не предназначенного. При этом он неустанно проповедовал и философствовал. Вообще, действительно обидно за старушку Индию. Видимо, дела у нее совсем плохи! Оно и понятно, ведь "просветительская" деятельность этого самого Бабы, и его последователей, наверное, до сих пор обеспечивает едва ли не половину всего дохода древней страны. Вот и вынуждена бедная Индия терпеть на своей святой территории сначала демонического Ошо, а затем и Сай-Бабу вместе с Далай-ламой, который на самом-то деле никакой не Далай-лама. А на смену уходящим героям уже изо всех сил торопится новый отряд просвещенных во главе с удивительно смышленым и не по годам мудрым мальчиком-буддой.

Обо всех этих замечательных людях и об их бессмертных до поры до времени учениях, мы еще поговорим на страницах книги "Живое время". Сейчас же мы прощаемся с ними. Их уважаемых поклонников мы на всякий случай спросим: "Вы еще не с нами, господа? Нет, ну и Харе Свами, дорогие товарищи!"

<p>Религия</p>

Религия – определенная система мировоззрения, призванная соотнести законы, по которым живет человек, с законами, по которым развивается все сущее. Почему же существует множество религий, в то время как вселенские законы едины, универсальны и одинаковы для всех? Ответ прост. Каждая религия появляется на свет в определенное время в конкретной культурно-исторической и территориально обособленной среде. При ближайшем рассмотрении выясняется, что все религии всегда рассказывают одну и ту же историю. Эта история обычно повествует о рождении некоего выдающегося человека, который в определенный период своей жизни становится мессией для какого-нибудь народа. Он приносит новое духовное учение, которое собирает вокруг него многочисленных учеников и последователей. Однако это не всегда нравится тем духовным лидерам, чью власть нарушает такое учение. Они всеми силами преследуют учителя и, в конце концов, благодаря, например, предательству одного из учеников, коварным и жестоким образом расправляются с ним. После чего, погибнув как человек, учитель воскресает как бог, и таким образом подтверждает силу и истинность собственных слов. При этом в зависимости от эпохи и национальных традиций варьируются детали его жизни. Его имя, одежда, местность, на которой разворачиваются события, деревья, под которыми он иногда сидит, виды и названия животных и птиц, с которыми он иногда разговаривает, словом, все декорации, сопровождающие это действие, строго соответствуют принятым и понятным окружающим людям стандартам. Иначе и быть не может. Иначе его просто никто не будет слушать и воспринимать всерьез.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия