Читаем Явная доктрина полностью

Понятие Высшего Я поистине интересно и многогранно. Мы еще не раз так или иначе коснемся его. В заключение же сегодняшнего разговора разберемся еще с одним вопросом. Поговорим о судьбе человека. Кто и как планирует ее, исходя из чего, и можно ли изменить свою судьбу. Попытаемся ответить на эти непростые вопросы. Мы уже выяснили, что основная задача Высшего Я – постоянное развитие. Развивается оно, проецируя на определенные планы бытия те свои стороны, которые оно желает усовершенствовать, собирая и фокусируя их в отдельной душе. При этом та часть Высшего Я, которую мы и называем душой, не отрывается от самого Высшего Я. Мы не зря говорим "проецирует". Ведь, отображаясь на экране с помощью луча света, оригинал изображения всегда остается на пленке. С философской точки зрения понять это чрезвычайно важно. Понимание этого поможет избежать ошибочных представлений и заблуждений. Высшее Я не теряет часть себя, отправляя душу в очередную жизнь в физическом теле. Так же, как и Создатель Всего Сущего, оно просто получает возможность наблюдать за собой со стороны, проявляя себя в различных физических телах и пределах. Причем, такое наблюдение всегда деятельное. Оно подчинено необычайно четкому плану. Развитие каждого Высшего Я – часть развития всей системы в целом. План развития каждого Высшего Я является частью всеобщего глобального плана развития всего сущего, составляемого Создателем перед началом очередного цикла своей эволюции. Судьба каждого человека, то есть, план его отдельной физической жизни – также часть этого грандиозного и всеобъемлющего плана. Если бы это было не так, мы бы просто не могли с кем-либо взаимодействовать. Ведь любое такое взаимодействие неизбежно нарушало бы чьи-то планы!

Готовя очередное воплощение для одной из своих многочисленных душ, Высшее Я ставит перед ней определенные задачи, необходимые для своего собственного духовного развития. Развитие, которое выражается в повышении частоты вибраций, достигается только путем преодоления определенных препятствий в ходе отдельной земной жизни человека. Поэтому каждая жизнь планируется таким образом, чтобы препятствий этих было достаточно для получения необходимого опыта. Вместе с тем, их никогда не бывает больше, чем человек может выдержать. Иначе сама жизнь теряла бы всяческий смысл. Ясно, что Высшее Я совершенно не волнует бедным или богатым, известным или нет, будет при жизни человек. Все это – только декорации, необходимые для выполнения определенной задачи – повышения частоты вибраций души. Можно сказать, что человек, находясь в промежутке между земными воплощениями и являясь частью своей высшей сущности, сам планирует свою судьбу. Кроме того, каждая земная жизнь по астральному времени – не более чем краткосрочная командировка на Землю. И продолжается она не более полутора месяцев по звездному времени. То есть, времени, которое существует там, где находится наше Высшее Я. Промежутки между земными воплощениями в десятки и сотни раз дольше, чем земные жизни. И основное время мы проводим именно там – в духовной для землян реальности, вместе с нашим Высшим Я. Станете ли вы особенно волноваться и переживать, если раз в сто лет вам предстоит отправиться в месячную рабочую поездку в какую-нибудь "горячую точку" вроде планеты Земля? Тем более, если у вас есть возможность неплохо заработать во время этой короткой командировки! За несколько астральных недель вы получите гораздо больше, чем за сотни лет спокойного существования в высших сферах. Речь, конечно же, не о деньгах. Речь о повышении вибраций. Повышение вибраций – своего рода универсальная астральная валюта, имеющая настоящую ценность на всех уровнях бытия, в отличие от золота, бриллиантов и бумажных денег, имеющих хождение только в низших и примитивных мирах вроде нашего. А для того чтобы в таких командировках человек работал предельно сосредоточенно и эффективно, ему на время каждой земной жизни стирается память о его настоящей "небесной" природе. Ведь человеку нужно крайне серьезно отнестись к земной жизни, полностью соотнеся себя с той системой координат, в которой он находится в данное время. Если бы мы всегда помнили о наших прошлых и будущих воплощениях и о той красоте, которую вынужденно оставили, спустившись с небес на землю, нам было бы чрезвычайно сложно сосредоточиться на решении конкретных и по звездным меркам – весьма прозаичных земных задач.

И последнее. Можно ли изменить свою судьбу? Конечно, нет! Под изменением судьбы обычно понимается некое случайное событие, коренным образом повлиявшее на всю нашу дальнейшую жизнь. Но если мы допускаем существование какой-либо случайности, значит, должна рухнуть вся система, построенная исключительно на закономерностях. "Измененная" каким-либо образом судьба и есть наша единственно возможная судьба. "Случайности не случайны. Иногда, человек, желая обмануть свою судьбу, выбирает обходную дорогу. Именно там и встречает его судьба!" Сегодня эти нехитрые истины доступны даже детям.

<p>Философия</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия