Читаем «И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю полностью

И с этого времени в центре всех конфликтов и всех проблем лежит столкновение различных систем ценностей, потому что именно системы ценностей и определяют, что человек считает добром, а что – злом. Именно с момента грехопадения Адама и началась борьба между добром и злом в нашем человечестве. Борьба за единственно правильное понимание добра и зла в обществе, семье, Церкви: борьба за единственно верное управление семьёй и ценностями семьи. Борьба за единственно правильную идеологию. Борьба за единственно правильную веру и учение. Человечество погрузилось в одну большую всемирную болезнь, имя которой – неприязнь, вражда и отчуждение. Вражда с самим собой, вражда с ближними, вражда с Богом. Вражда бессмысленная, иррациональная, основанная только на упрямой уверенности человека в своей правоте, и нежелании признать правоту другого. Нежелании услышать и понять иную точку зрения.

Нет ничего плохого в том, что человек или общество имеет свои принципы, свою систему ценностей, свою идеологию. Ни одно общество не может существовать, не выработав для себя определённые нормы, традиции и правила. Проблема возникает тогда, когда эти нормы начинают навязываться тем людям, кто имеет другой взгляд на добро и зло; когда чужие взгляды перестают уважаться и подвергаются насилию; когда люди навязывают свои убеждения другим; когда один человек отстраняется от другого только за то, что тот думает не так, как он[25].

«Боги, знающие добро и зло» любят учить других, как надо жить. Они начинают манипулировать чужой совестью, властвовать над разумом людей и подавлять любое инакомыслие, любое мнение, отличное от их собственного. Они не хотят принимать того, что другой человек имеет право на своё собственное мнение, право жить так, как он хочет (если, конечно, его образ жизни не причиняет боль другим людям и не является нарушением общественной морали и Закона Божьего).

Дух гордыни и навязывания своей воли поразил не только общество, но также и семьи. Сколько семей страдает именно от того, что каждый пытается навязать другому своё понимание правильного воспитания детей, правильного ведения хозяйства, правильного образа жизни. Жена «пилит» мужа за то, что он не так делает ремонт, как она этого хочет, не так заправляет постель, как она привыкла. Муж осуждает жену за то, что она неправильно варит суп – он лучше её знает, как это надо делать – как это делала его мать. Он считает, что лучше жены знает, какое платье та должна носить, что и когда должна делать… Есть сотни способов сделать одно и то же дело, но «богу, знающему добро и зло» почему-то хочется, чтобы его супруг всё делал именно так, как ему говорят! Жизнь стала состоять из этих мелочных придирок и упрёков. Взаимное осуждение стало тягостной атмосферой во многих семьях таких «богов», диктующих другим, что значит – жить правильно.

К сожалению, и Церковь, которая изначально была призвана Богом служить восстановлению образа и подобия Божия в человеке, может подвергнуться опасности стать местом жестокой битвы некоторых «всезнающих», властных и категоричных «богов», которые стремятся контролировать чужую совесть под видом мнимого единства Церкви (слава Богу, что таких лидеров не так много). Единство в их понимании основано скорее на устоявшихся традициях и/или личных мнениях руководителей Церкви, нежели действительно на Слове Божьем. Единообразие они путают с единством, а разнообразие и свободу мысли и совести – с бунтом и нарушением церковного единства. Господи, за что отнят разум у таких людей? Сколько судеб было сломлено такими «богами», которые никак не могли понять, что каждый человек имеет право на свободу совести и вероисповедания, даже в своей «родной» Церкви, что нельзя навязывать людям своё понимание греха, пусть даже это понимание сформулировал Церковный совет, комитет или группа лидеров Церкви.[26] Всё-таки мнение человеческое – это всего–лишь мнение, пусть даже и правильное. И ни один человек не имеет права решать за Бога Небесного, что есть грех, что есть добро, а что – зло. Это прерогатива только одного Бога. Дьявол уже пытался это сделать, когда поднял восстание против Бога на небе. К чему это привело мы все знаем…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука