«И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю

Очень многие люди привыкли считать, что слово «Бог» означает либо титул, либо имя. Однако это не так. Это слово часто употребляется совместно с другими словами, отражающими чей-то титул, или описывающими какие-то качества этой личности. Например, о Боге Иудеев и христиан часто говорится, что Он – «Господь Бог». Здесь «Господь» – это титул, говорящий, Бог является нашим Господином, Владыкой. Или, другой пример: «Бог Всемогущий». Здесь слово «Всемогущий» описывает Бога, как Личность, для Которой нет ничего невозможного.

Слово же «бог» просто обозначает сущность, отличную от человека. И Небесный Творец, и языческие боги называются одним и тем же словом – «бог», которое служит для отличия Его (или языческих богов) от человека. Бог – это сущность иного порядка, чем человек, которая кардинально от него отличается. Повторюсь: не имеет значения, идёт ли речь о Боге христиан, Иудеев или же о богах язычников. Для всех народов их боги – это неземные сущности, отличные от людей по происхождению. (Здесь мы не рассматриваем более позднюю греко–римскую мифологию, где появляются люди, ставшие богами. Для нас важно то, что понимали под словом «бог» более ранние цивилизации времён жизни Моисея).

Человек – это тоже сущность. Человеком является и высокоморальная личность, и хронический алкоголик. Если кто-то сильно деградировал и превратился в «бомжа», он от этого не перестаёт быть человеком. Он может полностью потерять моральный облик, полностью перестать следить за собой, жить в грязи, как животное, но он все равно остаётся человеком: природа у него такая. Сущность его не изменилась – изменилась только его личность. Природа и гения и безумца одна – человек.

Такая же ситуация и со словом «бог»: в египетской, Шумеро–Акадской мифологии Ранней Вавилонской цивилизации Междуречья одни боги описываются, как добрые, другие – как злые, одни – решительными и воинственными, другие – безвольными и слабыми. Но все равно – все они считались богами, существами нечеловеческого порядка. Сущность «бога» отличается от сущности человека.

Почему так важно понять, что слово «бог» никак не связано с моральными качествами и не зависит от нравственности? Дело в том, что христиане привыкли, что, когда произносится слово «Бог», то под ним подразумевается безгрешное, святое, нравственное, любящее и справедливое Небесное Существо. А когда говорят о языческих «богах», то речь идёт о кровожадных, развратных и жестоких небесных повелителях. Всё так. Но нельзя забывать, что само по себе слово «бог» не отражает моральных качеств личности. Для жителей Древнего Мира это слово несло совсем иную смысловую нагрузку. Когда они слышали, что, например, бог Ваал повелел совершать в храмах служение храмовой проституции, ни у кого и в мыслях не было, что это являлось чем-то аморальным или злым (божье повеление не может быть аморальным или являться злом). Народ Древней Месопотамии понимал одно – так повелел один из наших богов, которые никогда не ошибаются. Бог всегда прав, что бы он не повелел, и насколько бы странно или аморально (с точки зрения приверженцев других богов, а в данном случае – Бога Живого, то есть Бога христиан) это не выглядело. Боги – не люди. Именно боги устанавливают правила и законы, которые все обязаны выполнять. Они судят и решают, кто прав, а кто – виноват. Бог – это последняя инстанция во всех спорах. Если бог переспал со своей сестрой–богиней, то это – норма, и его действие не является злом. Почему? Потому что бог всегда прав. Потому что только боги определяют для людей, что есть добро, а что – зло[23]. Говоря христианским языком: только один Бог знает, что есть грех. Именно поэтому в древности к богам обращались, как к судьям. Их вердикт был окончательным, и обжалованию не подлежал. Знающий добро и зло ошибаться не может именно по причине того, что только он определяет, что есть добро, а что – зло. И поэтому древние народы ничего плохого не видели в инцесте между их богами. Христиан приводит в ужас то, что язычники воспринимали, как норму – разврат, вероломство, коварство, жестокость и убийства среди пантеона богов, их непрерывная борьба между собой за власть. Оно и понятно: бог – это последняя инстанция в определении добра и зла, а поэтому все, что делает бог, не подлежит сомнению и должно восприниматься, как само собой разумеющееся: бог никогда не ошибается. Только бог расставляет «все точки, над i».

Вот что означало слово «бог» для жителей Древнего Мира.

Это же относится и к слову «Бог» с большой буквы (так привыкли христиане описывать Небесного Творца, в Которого верят). Всевышний никогда не ошибается, Он – Законодатель и Судья, решающий, кто прав, а кто – виноват. Почему? Потому что только Он знает, что есть грех, что есть добро, а что – зло. И это действительно так! Для христиан все Божьи Слова, воля Бога – это последняя инстанция.